قصائد ديوان "أحبك" بصوت الشاعر شربل بعيني |
| الغلاف والرسوم الداخلية بريشة الفنانة رندى بعيني ** تقديــم شربل بعيني يُعلنُ "الحبّ" على المرأة... ولا يُهادن! بقلم: د. مصطفى الحلوة رئيس الاتحاد الفلسفي العربي  في إطار جدل الحب/المرأة، يتموقع هذا الديوان "أُحبُّكِ"، يأتينا به شاعرٌ لبنانيٌ عربي، ذاع صيتُهُ في المغترب الأوسترالي، وبات مُتقدِّماً بين أقرانه من الشعراء المهجريين. " أحبُّكِ"، عنواناً، يتصدّر، مشفوعاً بغلاف لفنانةٍ بارعةٍ صَناع، من الدوحة "البعينية" (رندى بعيني)، يُؤشِّران على ذلك الجدل الخلاق بين الحب والمرأة، مما يأخذنا إلى صُدقية المقولة المُشتهرة "الكتاب من عُنوانه يُقرأ"! بل إن ديواننا يُقرأ من عنوانين - كلمةً وصورةً - متضامنين متكافلين، يضعانِنا بإزاء الرسالة التي ابتغاها الشاعر شربل بعيني، هي رسالة الحبّ، بكل مفرداتِهِ والدلالات والإيحاءات، معلناً، من دون هوادة، الحبْ على المرأة معشوقته! كيف لا يتخيَّر البعيني "أُحبُّكِ" كلمةً/ رسالة لديوانه، وَقْتَ يرى إلى معشوقته أجمل من خَلَقَ الله من النساء:".. وإني أخترتُ أجمل نساءِ الأرض/ لأُسمِعَها كلّ صباح:/ أُحبُّكِ... أجل ، أُحبّكِ!" (من قصيدة: ابنة مصر)؟! بل كيف لا يفعل، وهو في قصيدته "ارتعاشات الهوى"، يذهبُ إلى أن "الحبَّ أسمى نعمة حلّتْ بنا/ فيه هناءُ القلبِ أو فيه الغذا"؟! وإذْ يغدو الحبُّ نعمة، فهو يكتسي سِمةً من التقديس، ذلك أن النِعمِ تتنزَّلُ من لَدُن الله، مما يُوجبُ الشكر، عَبْرَ اللهج بهذه النعم: "وأما بنعمة ربِّكَ فحدِّثْ"! هكذا راح شاعرنا البعيني يُحدِّث بنعمة الحب، فكان "ديوان الحب"، ناهداً إلى استمرار هذه النعمة، إذْ بالشُكر تدوم النعم، على ما يذهب الإمام علي بن أبي طالب (كرّم الله وجهه). إغراقاً في قُدسية الحب- والمرأةُ موضوعُهُ- يُطلقها الشاعرُ صرخةً مدوِّيةً: "الحبُّ إلهٌ يتجسّد في القلوب/ الحب هو الذي خلقنا" من قصيدة: "وريقات اعتراف"، مُرتقياً به إلى مصاف الألوهة، وما ينجلي عنها من خلق! ولقد شفع هذه الشهادة بشهادة أخرى، يتوجَّهُ بها إلى معشوقته: "حُبكِ، يا حبيبتي، مقدّسٌ عندي/ حُبُّك إلهٌ أعبدُه/ وقمر استلهم منه كتاباتي" (قصيدة: وريقات اعتراف)... هذه الشهادة التي تُشرك مع الله إلهاً آخر، هو الحبّ، تجد تخريجاً لها، عندما ندرك، وفق المنظور المسيحي أن "الله محبة"، وليكون، بلغتنا الفلسفية، تماهٍ بين جوهرٍ (الله) وبين عَرَضٍ (الحب)! وقد كان حسمٌ للمسألة، إذْ يُقرِّرُ شاعرنا، في موضع من الديوان، "إن الهوى، مُنذُ الهوى/ صِنُو الإله.. فاشهدوا" من قصيدة : (مستعبد). وإذْ أراد البعيني أن يُعزِّز من حضور أطروحة الحب، فقد استهلّ ديوانه، بقصيدة "أُحبكِ"، وهي التي اتخذها عنواناً لهذا الديوان. كأننا به يستجيب للمثل الشعبي القائل: "أوّلْ نزولو، شمعة على طولو". ناهيكَ عن أن عناوين القصائد جميعها هي بمنزلة روافد، تصبُّ في نهر حبّه الطامي! ..في عودةٍ إلى جدل الحب/المرأة، بل جدل الحب/الجمال- إطارُهُ فن الغزل- فإن هذا الجدل، يخترق الديوان، بقصائده التسع والأربعين، ولنجدَنا أمام مشهديات مُترعةٍ: هوىً، وصبوةً، وشغفاً، ووجْداً، وكَلَفاً، وعشقاً، ونجوى، وشوقاً، ووصباً، واستكانةً، وودّاً، وعِشرةً، وولهاً وهُياماً.. هي درجات الحب الأربع عشرة، التي تتدرّج، من أدنى إلى أعلى، قالت بها العرب، وجاء شربل بعيني ليلتزمها عن آخرها، فكان ديوانه بحق "سِفْرُ الحب"، مُحلّقاً بمعشوقته الحقيقية أو الافتراضية، إلى درجاتٍ في الحُب عُلَى! في الديوان/ لوناً شعرياً وأطروحاتٍ ورسائل.. تسعةٌ وأربعون نصاً، أربعة وثلاثون منها، تنتمي إلى الشعر العمودي الخليلي، في حين انضوت النصوص الباقية (عددها 15) إلى قصيدة النثر، وقد وسمها شاعرنا بأنها "غرامٌ خارج الوزن". إشارةٌ إلى أن النصوص الأخيرة هي نتاجُ سياحةٍ "سندبادية"، اصطحب فيها الشاعر محبوبته إلى قارات أوروبا وآسيا وأميركا (الوسطى) وأفريقيا (العربية)، فكان استعراضٌ لأهم ما في بعض العواصم والمدن (لندن/ سويسرا/ إيطاليا/ هولندا/ فرنسا/ ألمانيا/ جزيرة بالي- أندونيسيا/ المكسيك/ مصر/ دبي/ هونغ كونغ- الصين/ بلجيكا/ سنغفورة). عن البحور الشعرية التي التزمها الشاعر، فقد كان طغيان لبحر الرجز، تاماً ومجزوءاً (19 قصيدة)، واستأثر بحر الرمل، تاماً ومجزوءاً بست قصائد، وكذلك الكامل، تاماً ومجزوءاً (6 قصائد)، في حين كانت قصيدة واحدة لكل من بحر الطويل وبحر الخبب وبحر الوافر. ..وإذْ نروح إلى الديوان، تفكيكاً وتحليلاً، فإننا متوقفون بداءةً عند اللون الشعري الذي ينتمي إليه، ولنعبُر بعد ذلك إلى أطروحاتٍ ورسائل، قُطباها الحبيبة والشاعر، بل هما طرفا المعادلة العشقية التي تخترق الديوان، من ألفه إلى يائه، مع أرجحيةٍ لافتةٍ لهذه الحبيبة، إذْ تستهلك المساحة الأكثر رحابةً للقصائد، بشقّيها: موزوناً وخارج الوزن. علماً أن ثمة غياباً لصوت الحبيبة، فينوب عنها "ضمير الغائب"، بمعنى أنها لا تظهر إلا من خلال صوت الشاعر، وعبْرَ مرآته! تأسيساً على ذلك، سوف نستعرض مسألتين جوهريتين، تتمثّلان في رؤية الشاعر لذاته وبصوته، وفي رؤيته الحبيبة، وهما رؤيتان تتكاملان فصولاً، بحيث يكون كل منهما لقرينه ولبعضهما بعضاً بمنزلة السبب والنتيجة، طرداً وعكساً! وإلى ذلك فثمة مسائل أخرى، لا يمكن أن نضرب عنها صفحاً، إذْ لا تُستوفى دراستنا إلا من خلال الإطلال عليها. ولا بد أن تكون لنا وقفةٌ خاصة، عند قصيدة شاعرنا "وريقات اعتراف"، وهي من بواكيره، ففيها من عمق المعاني ما يضعها عند أعتاب الفلسفة! وإذْ يمثل الأسلوب الوجه الآخر للعملية الإبداعية، فإن خطاب الأسلوب، في هذا الديوان، سيشغل المساحة التي يستحق. أ- في اللون الشعري للديوان عن اللون الشعري، فإن الديوان برمته ينتمي إلى فن الغزل، ولتترجَّح النصوص بين غزلٍ حضري صريح وبين غزلٍ عُذري عفيف، وليكون تداخُلٌ أحياناً بين هذين النمطين، في القصيدة الواحدة. ومما يُعزِّز من المنحى العُذري في الديوان، تلك المعاني والمواقف المأثورة لدى الشعراء العُذريين الذين عرفهم الأدب العربي، من مكابدة ومعاناة وتشكٍّ واستعطاف وتظلّم بإزاء المحبوبة..الخ. وإذا شئنا تحديداً جامعاً للون الشعري للديوان، فإن له من النسيب بعضاً من مشهديات، ومن التشبيب، بعضاً آخر، بحيث يُفسح للمرأة، جسداً، وصفٌ مُغرقٌ في المادية الشبقية "المتأدِّبة"! ولقد كان لشاعرنا أن يُوفّر علينا مشاق التعريف بديوانه، لوناً شعرياً، فإذا به يُعلنُ جهراً، في مُفتتحِهِ قصيدة: (أُحبّكِ): "يا حلوتي هذا أنا/ أحيا بأبيات الغزل". وإذْ نُلقي القبض على شاعرنا بتُهمةِ التشبيب، فإن قصته مع الشفاه والنهدين، تتكشَّف عبر الكثير من المواقف، التي لم يبرأ منها أيّ من الشعراء الغزلين، على مرّ التاريخ، وهاكم بعضاً من "خيوط" هذه التهمة التي تأتينا بالخبر اليقين: "قبلتُها حتى ارتوت محبوبةٌ/ خبّأتُ ألف قبلةٍ في عُبِّها/ طولُ الليالي دونها لا ينتهي/ أحلى الليالي عشتُها بقربها" قصيدة: (أجل أحبّها). "أحببتُ تقبيل الشفاه الحُمر، هل/أنهي لهيباً كُنتِ أنتِ المضرمة؟/.. هل أنتهي من ليلة محمومةٍ/ روّضتُ فيها النهد، أشعلتُ الفما/ فوق النهودِ السُمرِ علّقتُ الأنا/.. اني زرعتُ الصدر ألفي قبلة" قصيدة: (يا حلوتي). هكذا فإن هذه القصة مع الحبيبة ذات فصولٍ، تضجُّ بليالٍ حُمر، وقد وضع الشاعر رحيق شفاهها والنهدين نُصبَ شفتيه، ينهل من هذا الرحيق ما ينهل، ولا ارتواء! "كم قبلةٍ أودعتُها شفة" قصيدة: (شفتاكِ).. "قبِّليني واحضنيني/ لستُ أرضى عن سنيني/ ثم هاتي يا حياتي/ قبلةً تمحو أنيني/ كلما أدنيتُ ثغري.. قبّليني" قصيدة: (قبّليني). كأننا بشاعرنا في حالةٍ من جوعٍ "عتيق!" إلى التقبيل وإلى اعتصار النهدين، فيستجدي الحبيبة، كلما أدنى ثَغره من ثغرها! وفي موضع آخر لنا أن نقرأ: "ريقك المعسول أضحى نعمةً/ ثغري العطشان زيدي جُرعتي" قصيدة: (رقّصيني).. أفلا نقرأ في تعبير "جرعتي" ما يشي بأن طقس التقبيل غدا حالةً من إدمان، لدى شاعرنا؟! وإذْ نستزيد، يُطالعنا على الوتيرة نفسها: "قبَّلتُها، والقلبُ يحكي قصتي" قصيدة: (رِوى).. "وأريد تقبيل الخدود" قصيدة: (محبوبتي).. وفي توصيف القبلة بطعم السفرجل، ولكن من دون غصص: "والله، كانت قبلة/ كنكهة السفرجل/ سريعة كغمزة/ كأنها مستقبلي/ اني أقبّل زهرة/ أحلى من القرنفل" قصيدة: (أنتِ لي). في موقفٍ ملؤه الغيرة، إذْ يخشى على ثغر المحبوبة من أن يقع في شَرَكِ أحد الشرهين، فيعبث فيه إيذاءً، نقرأ: ".. أخشى عليها حلوتي/ من طيش ثغر مهمل/ إنْ عاث فيها ليلةً/ أسنانُهُ كالمنجل" قصيدة: (أنتِ لي). ب- في رؤيةِ الشاعر نفسَهُ من خلال "مسح" شاملٍ لجميع قصائد الديوان، يرتسم أمامنا الشاعر، بكل ما يتسم به من تشكيل فكري ونفسي، وما يُراوده من انتظارات وما يكابد من آلام، لا سيما آلام الحب، وإذا به: ذلك العاشق الذي يُعاني، والذي تفضحه عيناه، ولا يعرف بمن يلوذ طلباً للنجدة: "العين تُفشي حُبّها/ قولوا بمن استنجدُ!" قصيدة: (مُستعبد). لعل هذه الاستغاثة تجد تلبيةً لها من محبوبته، فتكون حارسة قلبه: "قلبي عليلٌ بالهوى/ كوني لقلبي حارسه" قصيدة: (يا آنسة). هو من يُعاني محنة الصدّ، لا حدّ لهمومه، وأُغلقت دونه أبواب الحبيبة: "تحملْتُ صدّاً لا تُعدُّ فصولُه/ وأخفيتُ همّاً لم تسَعْهُ حقائبي" قصيدة: (سلامٌ عليها). من هُنا كان يرى إلى نفسه مهزوماً، يرفع رايته البيضاء أمام سحر عينيها: "السحرُ يُدجِّجُ جفنيها/ وأنا مهزومٌ أو أعزلْ" قصيدة: (عبلى). هو المحبّ المستعطف، يُناشدُ حبيبته أن تُؤويه، فيكون عيالاً عليها: "خبّئيني تحت شالِكْ/ واجعليني من عيالِكْ"، وإذْ هي شغفه الوحيد، فهو في جوعٍ إلى خيراتها "اشبعيني من غِلالكْ". وفي هذا السبيل، يُروِّجُ لنفسه، فهو، في حبه لها، وبحسب زعمه، مختلفٌ عن الآخرين: "صدّقيني لن تُلاقي/ مثل حبي في رجالكْ/ قربيني منكِ جهراً/ أجلسيني عن شمالكْ" راجع، قصيدة: (خبّئيني). ما يلفت أن شاعرنا المولّه غير طامع في الجلوس عن يمين محبوبته، إذْ يرتضي جهة اليسار، مع ما لهذه الجهة من دلالةٍ، تنتقص من قدره! ..وإذْ يبلغُ الذروة في استعطاف الحبيبة، فهو يستصرخها علّها تُشفق عليه، فتنتشله من جنونه، بل من الوحدة القاتلة التي يتردّى فيها: "أنقذيني من جنوني/ من صُراخي من أنيني/ كلما أظهرتِ صدّاً/ من ثيابي تطردني/ ارحمي قلبي وعقلي/ طار عقلي يا عيوني/ بتُّ كالمجنون أمشي/ ساحباً خلفي ظنوني" قصيدة: (جنون). ..ولأن الحب مملكتهُ الأثيرة، ويُريد أن يبقى مُتوّجاً عليها، يروح شاعرنا إلى "مُطالعة" في الاستعطاف، فيرى أن عطف المحبوبة عليه يُمثل له ثروة كبيرة. وفي حال أنقذته مما يُكابد من أوجاع الحب، فإن ذلك يكفل تبدلاً لديه إلى حال أفضل: ".. الحبُ مملكتي... وعطفكِ مالي/ مُدّي اليدين وحققي آمالي/.. قولي: أحبكَ، غيِّري أحوالي/ شعّي كشمسٍ أرهقتها ليالي/ آن الأوان لتلتقي بهلالي" قصيدة: (رُدّي عليَّ). هكذا يدعو شمسها لكي تلتقي بهلاله، وما درى أنه "لا الشمسُ ينبغي لها أن تدرك القمر، ولا الليلُ سابقُ النهار، وكلٌّ في فلك يسبحون" (قرآن كريم)، فليكنْ مسرح عبث، وليكن شاعرنا "في انتظار غودو" صموئيل بيكيت، الكاتب الإيرلندي الشهير. استكمالاً لما سبق، وفي مجال استجداء الحب، يدعو الحبيبة إلى الاعتراف به حبيباً على الملأ! وقد حصل ذلك أثناء وجودهما في ألمانيا.. ولكن من أسفٍ، ووفق القول الشعبي: "لا تندهي ما في حدا!" قصيدة: (غريب في ألمانيا). وهذا ما جسّدهُ في قوله: "ردّي عليَّ إذا ندهتُ: تعالي/ فالوردُ دوماً يستجيبُ لحالي/.. كل القيود نزعتُ بالأفعالِ/ إلاّ بقلبي لم تزلْ أغلالي" قصيدة: (ردّي عليَّ).. ولعلّ سجن القلب أشدّ السجون قهراً وأعتاها! هو المتشكّي من قساوة قلب الحبيبة، يأسى لعدم مبالاتها، إذْ لا تُعيرهُ أهمية. وبإزاء هذا التجاهل المتعمّد، راح يُجاهر بتمرّده، معلناً بأنه سيُحرز الفوز نهاية المطاف: "لكن قلبكِ جامدٌ/ لا نبضَ فيه ولا ألقْ/ تمشين قربي صخرةً/ القلبُ فيها من ورق/ وأنا الفقيرُ الى الهوى/ تغتالني نارُ الأرقْ/ لا لستُ أرضى نكسةً/ سأفوز في هذا السبقْ" قصيدة: (سَبَق). هكذا ستكون له الغلبة، طالما هو متشبِّثٌ بحبها، ولا فكاك: "إن قلتِ: لا، أو ألف لا/ عن حبِّنا لن أنثني" قصيدة: (ألفُ لا). إذْ غدت المحبوبة (عبلى) أمسهُ وحاضره وغدهُ، مُجسِّدةً بذلك لُعبة زمنه، مثلّثة الأبعاد، فهو عاشقٌ طهارتها، ولتبقى سيدة حبِّه الأبدي، بحيث نسي حبه الأول: "بالأمسِ عشقتُ طهارتها/ وأراها اليوم غدي الأفضل/ هي سيدةُ الحب الباقي/ أنستني ما الحبُّ الأول" قصيدة: (عبلى). لعل لخاصيّة الاسترهان، استرهان شاعرنا من قِبل الحبيبة، مطرحاً واسعاً، يتبدى في العديد من محطات الديوان، وليستحيل هذا الاسترهان ضرباً من الاستعباد! فهو رهينُ محبوبته، بمعزلٍ عن تبدّل الأوضاع: "مهما جرى يا حلوتي/ أنتِ الغرامُ الأوحدُ" قصيدة: (مستعبد). هو أسيرُ حبها، يضع نفسه بتصرفها، ساعة تشاء، يرى إلى أصفاده أصفاداً من ذهب: "هذا أنا، أصفاديَ ذهبٌ/ سلّمتُكِ الأصفادَ فاحتجزي" قصيدة: (شفتاكِ).. إنه مُنتهى الإذعان والاستسلام! كأننا بشاعرنا يُحاكي ما قاله شوقي، أمير الشعراء: "مولاي وروحي في يده/ قد ضيّعها سلمتْ يدُه". ولم يبق إلا أن يُعلنها شاعرنا صريحةً، لا تحتملُ تأويلاً، فالحب سيّده وهو المستعبدُ لديه، واستطراداً لدى الحبيبة: "الحبُّ عندي سيِّدُ/ لكنني مُستعبدُ" قصيدة: (مُستعبد). على رُغم ما حاق بشاعرنا من حالات القهر والاستعباد، فإن رهانه باقٍ على حبيبتِهِ، يطمع في رعايتها له، فتُلاعبه وتُراقصه وتكفكف دموعه، وكأننا به طفلٌ صغيرٌ، يُعوزه احتضان! هكذا يدعوها إلى أن تكون هدايته في ليله المدلهم: "رقِّصيني كي تُزيلي دمعتي/ ذابتِ الشمعاتُ كوني شمعتي/ يا حياتي، واحضني خصري الطري".. ولا يكفيه ذلك، بل يلتمسُ منها تحديقاً وتطريباً، فيبلغ حالةٌ من جنون السعادة: "حدّقي بالوجه، صيري فرحةً/ تخطفُ الآهات، تشفي لوعتي/ موسقيني.. أعزفي لحني أنا/ جنِّنيني" قصيدة: (جنّنيني). وإذْ يجدُ شاعرنا نفسه عند مفترقي طريقين مُتباينين، يروح إلى حيرة، تتمثل في هذه المعادلة: هل يستمر في لهو الحب وعبثه، أم يلتزم نداء العقل، فيعود إلى رشده؟: "قلبي يتوسَّل أن ألهو/ والعقلُ يناديني: إعقلْ" قصيدة (عبلى). ولكن كيف له أن يبقى على هذا العبث، والأرقُ يُضنيه، فلا يغفو له جفن، وليغدو ليله طويلاً، كما سائر العُشّاق: "أرقُ العُشّاق أكابدهُ/ وأعاني من ليلٍ أطول" قصيدة: (عبلى). ..بعد كل ذلك، وإذْ لم يُنصت إلى نداء العقل، أضاع عقله والحواس، وفشل في حُبِّهِ فشلاً ذريعاً: "أضعتُ الحواسَ والعقل قصدَ وِصالها/ فلم تجرِ كالمعتادِ خيلُ تجاربي" قصيدة: (سلامٌ عليها).  ج- المحبوبةُ بعدسةِ الشاعر وفي مرآتِه! شأن المحبين جميعاً أن يُرى المحبوب، أذكراً كان أم أنثى، بعينٍ "ذاتية" مُتحيِّزة، تذهبُ، غالب الأحيان، إلى تعظيم قدره وإعلاء شأنه، وإلى التغاضي عن معايبهِ، إذا وُجِدتْ، وإلى تبرير أفعاله وسلوكياته.. ذلك أن الحبّ، إلى كونه أبا العجائب، فهو قد يُصيبُ البصر والبصيرة ببعضٍ من زوغان أو عماء! تأسيساً على "ذاتية" النظرة تلك، وعلى رُغم المعاناة التي يكابدها شاعرنا- وقد تبيّناها في ما سبق من قول- طفق يرتقي بمحبوبته ويُصعِّد بجمالها المادي والمعنوي، وليراها بعدستِهِ على الوجه الآتي: هي "حلوةُ الحلوات"، "لا البدرُ يُضاهيها حُسناً/ والشمسُ، أؤكدُ، قد تخجلْ" قصيدة: (عبلى). بل هي "البدرُ الذي شعّ في نيسان الشاعر ووردةٌ يحلو بها الخدّان"... وهي الجوهرة وجهاً مُشرقاً راجع: (أنتِ الحبيبة). هي نجمةٌ، بل نجمةُ شاعرنا، "من أجلها كان الضيا"، عيناها رُمحٌ قاتلٌ، ومن الثغر للعاشقين شفاء: "شكَّت بصدري رُمحها/.. والرمح لحظٌ قاتل/ والثغرُ فيه الأدوية" قصيدة: (نجمتي).. وفي موضع آخر عن عينيها الدبّاحتين، فهما تمارسان فعل القتل الجماعي، ولتكون مجزرة! : "إقرأ عيوني لا تخفْ/ أخفيتُ فيها المجزرة" قصيدة: (عنترة). عن كرزِ الشفاه، "إني أرى نوعاً من الكرز" قصيدة: (شفتاكِ)، فحدِّثْ ولا حرج، فهي السعيرُ ذو لهب!: "أحببتُ تقبيل الشفاه الحمر هل/ أنهي لهيباً كنتِ أنتِ المضرِمة؟" قصيدة: (يا حلوتي). وإذْ هي "أنثى بخدّيها جمالٌ ساحرٌ" قصيدة: (يا حلوتي)، فقد أراد الشاعر التقاط الفجر فوق هذين الخدّين! قصيدة: (سلامٌ عليها). إمعاناً، في توصيف هذين الخدين، فهي قوس- قزحية الخدين، تقاطعت عندهما كل ألوان الثمار، مع غلبة للأحمر القاني: "كل الثمار فوق خديها ارتمت/ ما العيبُ لولا الخوخُ بالخدِّ استوى؟" قصيدة: (رِوى). لقد كان لسُمرة الحبيبة وسحرها أن يرفعاها إلى جنون الجمال مرتبةً: "سمارٌ وسحرٌ كالجنون جميلةٌ" قصيدة: (سلامٌ عليها). هي "عربيةُ أمجادٍ غبرت"، لا يُدرجُ اسمُها في تذكرة، لا يحتضنه حرفٌ ولا يصنعهُ شاعر، فهو خارجُ الأبجدية المألوفة والمتداولة، فيعصى على التهجؤ به والتسمية!. هي من لوّن ثغرها الشفق، وصاغها الذهب، فعجزت عن عدّ أوصافها الكتب! بل هي "الحياة كلها وابتداء الزمن" قصيدة : (الف لا). عن القوام الخيزراني، فما كان له أن يلتوى، وهو ".. مثل الحور في عليائه"، أو كسُنبلةٍ، لم يدغدغها الهواء، فبقيت على استقامتها قصيدة: (رِوى). في تصويبٍ على غوايتها، يجعلها شاعرنا في مقام أم البشرية حوّاء، التي أخرجت آدم من الجنة، فيطلب إليها أن تُعيدَه- وهو هنا يعني نفسه- إلى جنان النعيم: "كل الثمار أكلتها في جنة/ إنْ كُنتِ حواءً.. فرُدّي آ دما" قصيدة : (يا حلوتي). يجعل من العرق المتصبب من جبينها ما يُحيي أزهار العشاق، بعد موات: "يا ابنة الشرق/ يا حفيدة الشعر والسهر/ هولندا ستحتفظُ بحُبيبات العرق/ المتصبِّبة منك/ لتُنعش بها أزهار العاشقين/ ساعاتِ الجفاف" (دراجات أمستردام). إشارةٌ، في هذا المجال، إلى أن هولندا (عاصمتها أمستردام) هي بلدُ الزهور من دون منازع!. هي من تحتفي بها الطبيعة المطبوعة والطبيعة المصنوعة، إذْ تخرجان، في حضرتها، من عالم الجمادِ إلى عالم الأحياء: "القرميد السويسري/ سمّر ألوانه على السطوح/ واشرأبَّ لرؤيتكِ/ جبالُ الألب خلعت عباءتها الثلجية/ وانحنت لالتقاط أنفاسكِ/ ساعات اللونجين الشهيرة/ ضبطت وقت وصولك/ كما تضبط السنةُ فصولها" قصيدة: (قرميد جبال الألب). يرى إليها ملكةً، فيتوجها على بلاد الضباب (بريطانيا): "أحذيتك المطعمة بورود سيدني/ ستغزو امبراطورية لم يغزُها ابن امرأة" قصيدة: (حب في لندن). هكذا يضفي على محبوبته بعضاً من "كرامات" وأعجوبات، بحيث تدفع عقارب "بيغ بان" إلى التراقص، مُعيدةً إياها إلى الحياة.. ولكن شرط ذلك أن تتوجه إلى شاعرنا، هاتفةً: "أُحبُّكَ"!. إذْ لم تكنْ كل أيام شاعرنا مع الحبيبة مفروشةً بالورودِ والقُبل، فكان صدٌّ وعدمُ وصال- على غرار ما يكابده جميع العُشاق- فقد اتهمها بالغدر، وهدّدها بصرم العلاقة بينهما. ولكن من أسفٍ ليس له سُلطانٌ على قلبه: "لو كان قلبي في يدي/ لرميتُهُ في الموقدِ/ كي ينتهي عهدُ الهوى/ عهدُ الجحيم الأسودِ/.. لكنها غدّارةٌ/ طعنت بحبي الأوحدِ/.. والله إني مُتعبٌ/ كُفِّي الأذى وتبدّدي". بيد أن هذه التهديدات جميعها تبدّدت، إذ لا يستطيع من حبها فكاكاً: "والقلبُ يهتف عالياً/ هيا املكي واستعبدي" قصيدة: (غدّارة). لعلّها من المواقف النادرة "الإيجابية"، والحالات المفارقة، بل من خارج السياق المعهود، تودُّد الحبيبة إلى الشاعر، معبِّرةً عن ولعها به، بحيث تركع أمامه، وتتخذه سيداً لها! : "..أنتَ الحبيبُ الأروعُ/ وأنا بحبكَ مولعُ/ متكبِّرٌ لكنني/ قُدّام عرشكَ أركعُ/ إني أريدُكَ سيدي/ مثل الشذا تتضوّعُ/ فالحبُ أدمى مهجتي/ وبصيرتي تتصدّعُ/ لكن صوتك غارقٌ/ في صمتِهِ لا يشفعُ/ أحببتُ فيك رجولةً/ ما خلتُها تتدلَّعُ/.. خُذني إلى حضنِ الهنا/ من حقنا نتمتَّع/ آتيك كالحلم البهي/ ما السرُّ لا تتطلّعُ.." قصيدة: (أنتَ الحبيب). ..ويبقى السؤال: هل لهذه القصيدة- وهي من خارج السياق الذي عهدنا- أنْ تجبَّ (بلغة فقهاء الدين)، أي أن تُلغي أو تُعطِّلَ مفاعيل سائر القصائد التي يُجسِّدُ فيها الشاعر معاناته، أم أن "سُنونوةً واحدةً لا تصنع ربيعاً"!. د- .. ومحطّاتٌ أخرى ذات شأن! إذْ نُغادِرُ جدل الحب/ المرأة، وقد تبيّناهُ، بشكل جليّ، من خلال رؤية الشاعر نفسَهُ ومقاربته معشوقته عبرَ مرآة ذاته، فإننا نستعرض بعض القضايا التي حفل بها الديوان، متوقفين عند أكثرها حضوراً، وفي مقدّمتها: عن سريان العمر المتسارع والهواجس التي تستبدُّ بالشاعر، وقد غدا عند مشارف السبعين، فقد أفرد لها قصيدةً، يأسى فيها لما آل إليه أمره من كآبةٍ وعجزٍ جسدي: "إذا السبعون نادتني قريبا/ سأُنهي عمريَّ المُرَّ الكئيبا/ عجوزاً صرتُ عكازي طويلٌ/ وخطوي صار من ثقلي صليبا" قصيدة: (سبعون). هكذا يتحسَّر شاعرنا، إذْ تُدير له السنون المتعاقبة ظهر المجنّ، فيغزو المشيبُ رأسه، داقاً ناقوس العمر الآيل إلى أفول: "حرامٌ أن تُعاديني سنيني/ حرامٌ أن يرى شعري المشيبا".. جرّاء هذا الوضع المستجد، الذي يؤلمهُ، طفق الضجر يستبدُّ به وتتأكّلُهُ الوحدة، وليُمسي معزولاً في هذا العالم: "أعيشُ العمر ضجراناً بحالي/ غريبٌ عاش في دُنيا غريبه". ثمة مسألة تمسُّ المشاعر في الصميم، متمثِّلةً في شاعريته، وهي الدينامية الباقية له على الزمن، تُمدُّه بسلاح الكلمة، وما أشدّها الكلمة سلاحاً، لمن فقدوا سائر عناصر القوة! من هُنا، في ظل معاناته، مُتعدِّدة الأوجه، راح يُفاخر بفعل الكلمة لديه، مقدِّماً "أوراق اعتماده" لحبيبتِهِ، سفيراً للكلمة الشعرية، فتتعرفه على حقيقته!: "هل تعلمين أنني/ أظهرتُ كل تفنّني/ كي تعجبي بشاعرٍ/ ليس العظيم والغني/ هذا أنا يا حلوتي/ معطّرٌ بالسوسنِ/ بالشعر زيّنتُ المدى/ روّضتُ كل الألسُنِ" قصيدة: (ألف لا). حول الشرق المتخلّف عن ركب العصر، المحبوس في قفص العبودية، والذي يخشى سطوع شمس الحق وهواء الحرية، والغارق في فكره الغيبي والمؤسطر، والذي لا يرى من المرأة إلا الجانب الجنسي، مُهملاً سائر الجوانب الإنسانية والملكات لديها، كأمٍ للبشرية وكمحركة للعالم بيسراها، كان لشاعرنا، بعينٍ ثاقبة، أن يعكس في قصيدته (ارتعاشات الهوى) هذا الواقع "الشرقي" المظلم: "شرقٌ تعيسٌ لا يُجاري عصره/ يخشى الهوى بالنور والتلذّذا/ الجنس، أفتى، مُرعبٌ مُستهجنٌ/ لا الدينُ يرضاهُ ولا ربُّ الشذا/ لكنه بالسرّ يستقوي على/ أنثى اشتراها كي يُدمِّيها الأذى/ عن فُحشِهِ تحكي المرايا قصةً/ قد تخجلُ الأبوابَ والنوافذا/... أهلُ الورى كلٌّ يُلاقي خِلّهُ/ وشرقُنا لما يزلْ مشعوذا"!. هـ- محطةٌ للإبداع المبكِّر خارج المسار الأوسترالي! "وريقات اعتراف".. هي من بواكير شعره، لم يكن قد شبّ عن الطوق، وقبل الارتحال إلى أستراليا، أدلى بها في السادسة عشرة من عمره، فكانت من الشعر الحلال! وبقدر ما كانت هذه القصيدة العصماء تتسِمُ بعفويتها، فقد كانت تُنبئ بأن أيام مجدليا تحمل إلينا شاعراً سيكون له شأنٌ، وأيّ شأن! ولا ريب أن ما يدفعنا إلى هذا التوصيف، قصيدةً وشاعراً، أن القصيدة تستبطنُ أبعاداً صوفية وخواطر فلسفية، كان مُقدّراً لها أن تتطوّر وتنحو بصاحبها إلى مسار الأدب الفلسفي!.. وهاكم بعضاً من هذه النزوعات الصوفية والفلسفية لدى شاعرنا الفتيّ: بإنتقاله من حالتِهِ "السرابية" إلى عالم الحقيقة الحسية المادية، أي إلى تشكُّل ناجز، وهو يرصُدُ ولادته الجديدة، أفلا نقرأ في ذلك التحول أو التجسُّد ما يقول به الفلاسفة حول تشكُّل الأشياء، وهي تنتقل من حالة "الهيولي" إلى حالة التشكُّل الواقعي المادي؟!: ".. كنتُ كالسراب/ كالخيال/ والآن أصبحتُ حقيقةً/ أصبحتُ إنساناً يشعر/ يعطف ويُحبُّ"، ولنُضيف، أوليس الحبّ هو في أصل الخلق- وقد تطرّق شاعرنا إلى ذلك في إحدى قصائده- بحسب الفلاسفة الإغريق، بحيث كان من عشق ذرّاتٍ لبعضها بعضاً أن يتفجَّر هذا الكون (Big Bang) . وإلى ذلك، بحسب المتصوّفة، بل وفق كبيرهم جلال الدين الرومي، الذي سُئل عن الحب، فردّ قائلاً: "..الأفلاك التي تدورُ في سماواتها، إنما تُحركها أمواج الحب، ولولا الحبّ لكانت كالجليد تتجمّد، وتمضي الأفلاك في مداراتها لأن عرش الله يغمرها بانعكاسات الحب!". وفي موضع آخر يذهب هذا االمتصوّف الفذّ إلى القول: "..سأخبرك كيف خلق الله الإنسان من طين؟ ذلك أنه، جلّ جلاله، نفخ في الطين أنفاس الحب". وإذْ نعود إلى "وريقات اعتراف"، فإن شاعرنا "المجدلاوي"، إذ يحلم كل ليلةٍ بحبيبته، ينقله طيفها إلى عالمٍ لا يصله إلاّ من يُحبّ! أوليس هذا العالم هو عالم المتصوفة الذين يعبرون إليه من ضفة إلى ضفة ليلاقوا وجه الله، وسيلتهم الحب اللامُتناهي، وهم يدعونه "العشق الإلهي!". ..وإذْ نعبُرُ إلى محطةٍ أخرى، وهذه المرّة، حول تماهي الحبيبين في بعضهما بعضاً، فيغدوان واحداً ".. كل شيء فيَّ لكِ/ أنتِ أنا يا حياتي"، أفلا نجدُنا بإزاء مرتكزٍ من مرتكزات الفكر الصوفي، حيث الحلول الذي نُصادفه في تضاعيف الشعر الصوفي، على مرّ تاريخه؟ ..وعن جدلِ الموت/ الحياة، في معرض الكلام على الحب، وإذ يستحضر شاعرنا محنة قيس العامري (مجنون ليلى) وأسطورة روميو وجولييت، حيث "جميعهم ماتوا ليحيوا بالحب"، وليلتحق هو بهذا الركب "أما أنا فحيٌّ/ وحبك يُميتني شوقاً إليكِ"، أفلا نقع ، عبر هذه الأطروحة، على أطروحة الفناء والبقاء، لدى المتصوفة، إذْ يفنى أحدهم في المطلق لتُكتب له الحياة من جديد!؟ وإذْ يرتقي شاعرنا بالحب مغالياً إلى أعلى الدرجات "إياكِ أحبُّ، وإياكِ أعبدُ"، فقد نصّبها إلهاً على عرش الحب، مُشركاً إياها بربِّ العالمين، خالق هذا الكون، وبارئ الإنسان، والذي يتعبَّد له المؤمنون دون رب آخر، وبلغة المسلمين يتردّد: "إياكَ نعبُدُ، وإياكَ نستعين". ..وفي مُطلق الأحوال، فإن هذه القصيدة العصماء- كما وصفناها- والتي هي أكبرُ "عُمراً" من عُمر ناظمها: عمقاً ونُضجاً ورؤىً في البعيد البعيد، تخلعُ قيمةً إضافيةً على هذا الديوان، ولتغدُوَ إحدى علاماته المميزة والفارقة. في خطاب الأسلوب/ في جدل المعنى- المبنى! لقد أسلستْ اللغة قيادَها لشاعرنا، فراح يتحكَّم بها، يُطوِّعُها، ويمضي بها إلى حيث يبتغي من معانٍ ومواقف! ولعل الإنسيابية هي أبرز ما تُوسم به قصائد الديوان، فتخفّفت من كل ما يُثقل التعبير من فجاجة القول، فراح كلُّ بيت من كل قصيدةٍ يتنزّل بَرْداً وسلاماً على القلوب! بل غدت القصائد من أرقّ ما تتلقاهُ الأسماع وتتلقّفه. وإذْ جهدَ شاعرنا في مُجانبة اللغة الموات، "لغة القبور"، وفي إطِّراح اللغة الخشبية، كما يدعوها الفرنسيونLangue du bois ، فقد توسّل لغةً متوهّجةً، تنبضُ بالحياة، يعضدها خيال خلاق، فكان دفقٌ من معانٍ غير مسبوقة، ومن صور مبتكرة، هي نسيج وحدها! علماً أن شاعرنا، وإن ذهب إلى بعض المعاني والمضامين المطروقة من قبل شعراء آخرين، ولا سيما السابقين، فقد عمل على إخراجها خلقاً جديداً، وفي حلّةٍ مُتجددة، بل عَبْرَ "توزيع" جديد، إذا جاز القول! هكذا نأى الشاعر بنفسه عن التقليدِ الأعمى، مما يدرجُهُ في عداد الشعراء النيوكلاسيكيين. ..في تمثّلٍ ببعض المعاني والصور المبتكرة، نستلّها شواهد من مختلف القصائد، وهي غيضٌ من فيض، إذ لا يتسع المقام لها جميعاً، نتوقف عند الآتي: "هل أنتهي من ليلةٍ محمومةٍ/ روّضتُ فيها النهد، أشعلتُ الفما!" قصيدة: (يا حلوتي)... عبر هذا البيت الرائع، يأخذنا شربل بعيني إلى ليلةٍ مع محبوبته حمراء، فإذا به يعمل على ترويض نهديها الجامحين المتمرّدين، بكل ما أُوتي من قوة مُلاطفة ومداعبة وحوارٍ بالفم! وفي المقلب الآخر من الصورة، يُلهب شفاه الحبيبة بشواظٍ من نارِ عشقه.. وهكذا، بين إطفاء لهب وإشعال لهب يكونُ لكليهما شفاء! هي مُفارقةٌ، لا يُؤتاها إلاّ أمثالُ البعيني من الشعراء الملهَمين، المنصتين إلى جنّيات وادي عبقر، يوسوسن لهم ما يوسوسن من آيات البوح البيّنات! عن قلب الشاعر المهزوم/ المتعالي ، والذي "قد ينحني مُتعالياً" قصيدة: (نجمتي)، ثمة مُفارقة أيضاً، جسّدها في ذلك الطباق الذي يؤشِّر على أن الانحناء أمام الآخرين، فيه شيءٌ من ذُلّ، في حين أنه قُدّام الحبيب فهو تعالٍ! وما أشبه هذا التعبير بتعبير لابن الرومي، يهجو فيه أحدهم، قائلاً: "..رفعه اللهُ إلى أسفل!". "كل الثمار أكلتُها في جنةٍ/ إن كنتِ حوّاءً، فردّي آدما" قصيدة: (يا حلوتي) لم يكتفِ شاعرنا بأكل التفاحة، على غرار ما فعل أبو البشرية، بل التهم ثمار الجنة جميعها، فيعظم ذنبه، بل خطيئته، وليدعو أمّنا حواء مُتحدياً، إلى إخراج آدم من جحيمِ الأرض، حيث أُنزل، فتُعيده إلى جنان الخلد، فتعود الأمور سيرتها الأولى! وشاعرُنا هُنا هو آدم المطرود من جنة الحبيبة! هكذا ذهب الشاعر إلى معنى مبتكر، مستوحياً واحدةً من محطات مسيرة البشرية الطاعنة في الزمن، بل المواكبة لأسطورة الخل! "إقرأ عيوني لا تخفْ/ أخفيتُ فيها المجزرة" قصيدة: (عنترة)!.. لاحظْ فعل إقرأْ، بصيغة الأمر، بمعنى اكتشف أو ما شابه من معنى، ليتكشّف ما اقترفت المحبوبة من جريمة، تُنبئ بها لغة العيون، وما أدراك ما لغة العيون! فإلى جمال التعبير، حيث تُسند إلى الشاعر مهمة قاضٍ محقق (أو مستنطق)، يلفتنا ذلك ا لتكثيف في المعاني، حيث ثلاث مشهديات، تتضّمنها بضع كلمات (البُعد البلاغي): الشاعر وهو يهمّ بقراءة ما تخفيه عينا الحبيبة/ تردّد الشاعر وهو يستطلع ما في العينين فيلقى تشجيعاً من الحبيبة/ المجزرة بكل هولها، والتي تجهدُ هذه الحبيبة في إخفاء معالمها! وإذْ نكتفي، تحليلاً وتفكيكاً، بهذه الشواهد كعيِّناتٍ نموذجية، نُحيل إلى بعض المعاني والصُور لكي يتم تدبّرها، وفق النهج الذي اعتمدنا: "شفتاها معبدُ آلهةٍ/ وفمي يتخشّع إنْ قبّلْ" قصيدة: (عبلى). "هذا أنا، أصفاديَ ذهبٌ/ سلّمتكِ الأصفادَ فاحتجزي" قصيدة: (شفتاكِ). "لو كان قلبي في يدي/ لرميتُهُ في الموقدِ" قصيدة: (غدّارة). "إن نمتِ في خيمي/ سيعزفُ القصبُ/ وإنْ غزوتِ فمي/ يلفّكِ الذهبُ" قصيدة: (قمري). "دقّاتُ قلبي صرخةٌ/ أخشى بها لومَ النيامْ" قصيدة: (يا قلبُ). "جمالُكِ الساحرُ كبَّلهم/ سمّرهم بالشوارع كعواميد/ الكهرباء/ أجبرهم على التخلّي عن عيونهم/ التي أهدوها لكِ/ ولم يتبقَّ على وجوههم غير النظّارات" (قصيدة: (لقد استعمرتِ هونغ كونغ) الخ... وإذْ نعبُر إلى تلك المروحة من البحور الشعرية التي توسّلها شاعرنا، في القسم الأول من الديوان، فقد كان للرجز- كما أسلفنا- تاماً ومجزوءاً السيادة (19 قصيدة)، فهو بحرٌ ذو إيقاع جميل، يُحمَّلُ ما لا تستطيع حمله سائر البحور الشعرية، وذلك لتكرار تفعيلاته (مستفعلن لست مرات)، مع تعدُّد جوازاته، وقد دُعي بحق "حمار الشعر"! وأما عن الرمل- تاماً ومجزوءاً- فهو من أجمل بحور الشعر، لجمال نغمتِهِ وسلاسة النسج عليه، لا سيما المجزوء، ولجمال الإيقاع، سيما إذا عرفنا أن الرمل، لُغةً، يعني الهرولة، أي ما فوق المشي ودون العَدو. وهذا ما أسهم في تلك الآنسيابية التي توقفنا عندها، كإحدى الميزات الفارقة للديوان. وعن الكامل، كذلك، تاماً ومجزوءاً، فهو من أكثر البحور الشعرية استعمالاً ، كونه أُحادي التفعيلة (مُتفاعلن) لست مرات، وبما يُسهل على الشاعر عملية النظم. وبالانتقال إلى مرتكز رئيس من خطاب الأسلوب، يلفتنا ذلك الدفق من المحسنات البيانية والبديعية، التي أحسن الشاعر توظيفها، في تجويد المعاني وابتداع الصور وفي عمليات التشخيص (Personnification) التي نمّت عن خيالٍ مُبدعٍ خلاّق! وعن الحقل المعجمي الأكثر بروزاً في الديوان، فهو يتمثل في قدرة الشاعر على استدعاء بضع مئاتٍ من المفردات المنتمية إلى الحب. وهذا ما دفعنا، في موضع من هذه الدراسة، إلى وسْمِ الديوان بأنه "سِفرُ الحب": مضامين وتعابير ومفردات. هكذا، إذا ابتغى أحدهم أن يذهب إلى معجم الحب، فليس له إلا الحفر في كنوز هذا السِفر الرائع! وإذْ نُنهي حول جدل المعاني/المباني، وقد أفلح شاعرنا، في هذا المجال، نستقي من الباحثة والناقدة الأدبية د. زهيدة درويش جبور: "..الشعر لغة الرؤيا، أو التجربة التي تولدُ فيها رؤيا (..) اللغة الشعرية ليست مجرّد وسيلة تعبير عن أفكار وأحاسيس ورؤى واضحة، بل هي محاولة لالتقاط المعنى الهارب، الذي يُشرق كالبرق، ثم لا يلبث أن تبتلعه العتمة من جديد" (راجع ، مجلة "منارات ثقافية"- الكتاب السابع، تشرين الثاني 2019- جروس برس- ناشرون، دراسة، عنوانها: الشعر العربي وآفاق النقد وحدوده، ص 71. ..هكذا، يتحصّل من كل ما أدرجنا من شواهد، وما عمدنا إليه ، تفكيكاً وتحليلاً، لمجمل ما حوى الديوان من قصائد، أن شاعرنا، تمكّن في محطاتٍ عدة، من التقاط المعاني الهاربة، فكانت التماعاتٌ براقةٌ تُنير دروب العاشقين الناهدين إلى إعلان الحبّ على المرأة، في كل زمان ومكان. وإلى ذلك، وبما يخصّ هذه المعاني الهاربة، فقد اقتنصها شاعرنا، بيُسرٍ وسهولة، وكأننا به يعيش حالة أبي الطيب المتنبي، إذْ تأتيه القوافي عفواً: أنامُ ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلقُ جرّاها ويختصم! ..ويبقى أن "أحبكِ"، ديوان الحب، بل سِفر الحب الجامع، لا يُقرأ قراءةً عاديةً متعجِّلة، بل يُقرأ عبر طقوسيةٍ، لا يعلمها إلا المبتلون بالحب!.
**
 |
أُحِبُّكِ الْحُبَّ الأجَلّْ
فالحُبُّ دَوْماً مُرْتجَلْ
يا حُلْوتي هذا أنا
أحْيا بأبياتِ الغَزَلْ
ألشِّعرُ عندي غايةٌ
وغايتي خَطْفُ الْقُبَلْ
أَهْديْتُكِ الْقَلبَ الوفيّْ
أَهْدَيْتِني دَمْعَ الْمُقَلْ
ما هَمَّني!.. لَوْ قُلتُ: هلْ
تُحِبُّني؟.. قولي: أجلْ
قلبي أنا.. يا حُلْوتي
بالحُبِّ لا يرضى الفَشَلْ
**
أجل أحبّها
أحِبُّها.. أجل، أجل، أُحِبُّها
فَمَسْكني، ومَضْجَعي في قلبِها
جميلةٌ كوردةٍ، كفُلَّةٍ
والسِّرُّ أنّ العيبَ يُخْفي عَيْبَها
فإنْ نَأَتْ، وإنْ غَدَتْ كَغَيْمَةٍ
كَنَبْعَةٍ أسيرُ.. أَسْقي دربَها
قبَّلْتُها حتّى ارْتَوَتْ مَحْبُوبَةٌ
خَبَّأْتُ ألْفَ قبْلَةٍ في عُبِّها
طولُ الليالي دونَها لا ينتهي
أحلى الليالي عِشْتُها بِقُربها
لا لن تخافَ حُلْوتي وحبُّنا
مبارَكٌ، مقدَّسٌ مِنْ رَبِّها؟
**
نجمتي
لو كان قلبي غاويا
لوجدتُه مُتهاويا
قدّامها، لكنّه
قد ينحني مُتعاليا
هذي الصبيةُ نجمتي
من أجلها كان الضِّيا
شكّت بصدري رُمحَها
ولم تسلْ عمّا بِيا
والرمحُ لحظٌ قاتلٌ
والثغرُ فيه الأدويه
من ريقها يأتي الشِّفا
سأحتسي مُتأنيا
**
يا حلوتي
إنّي أرى، يا حُلوتي، لونَ الدِّما
من قبلةٍ، قد كنتُ فيها مُرْغما
أحببتُ تقبيلَ الشِّفاهِ الحُمرِ، هلْ
أُنهي لهيباً كنتِ أنتِ المُضْرمه؟
لمّا التقتْ عيناكِ بي لَمْ أبتعِدْ
أرْسلتِ آهاتٍ ولكنْ مُبْهمه
ثمَّ اقتربتِ، الثّغرُ يبغي قبلةً
حينَ العيونُ الخُضرُ أضحتْ مُغرمه
هل أنتهي من ليلةٍ محمومةٍ
روّضتُ فيها النهدَ، أشعلتُ الفَما؟
فوقَ النّهود السمرِ علّقتُ الأنا
وقطفتُ وجهكِ وردةً كي أرسُما
والآهُ أضحتْ جمرةً محمومةً
مهما جرى، يا حلوتي، لن أندما
لا لستُ أخشى النارَ تكوي أضلعي
عيبٌ على المغرومِ أن يستسلما
إني زرعتُ الصدرَ ألفيْ قبلةٍ
مَنْ ذا يُحاكي أو يَعُدُّ الأنجما
كمْ منْ ثمارٍ أينعتْ في ليلنا
كمْ منْ دموعٍ خبّأتها المحرمه
كلُّ الثمارِ أكلتُها في جنّةٍ
إنْ كنتِ حواءً.. فرُدّي آدما
أنثى بخدّيها جمالٌ ساحرٌ
وتريدني أن أنزوي أو أرحما
لو لم أكنْ متفنناً في لعبتي
لم تفرحي بي أو تنيري المبسما
دوماً انا، يا حُلْوتي، مستنفرٌ
دقّي على بابي، ونالي الأعظما
**
أرملة
رحماكَ لا تقسو وتُرغي سيّدي
أحببتُه، والحبُّ ليس باليدِ
قدْ ماتَ منْ أعطى الحياةَ طفلَه
والطفلُ أنتَ، وأنتَ إبني السّرمدي
أرضعتك الحبَّ الحنونَ كي ترى
أن المحبّةَ كالشذى أو كالغدِ
لا لا تقلْ عنه كلاماً سيئاً
لا لا تقلْ: أمّاه عنه إبعدي
أحببتُ فيهِ قامةً ممشوقةً
أحببتُ فيهِ العقلَ يا روحي اشهدي
أخبرته عنْكَ الحكايا كلّها
منذ الرجولةِ واخضرار المولدِ
أخبرتُه عن حبّك الأغلى إذا
خُيّرتُ أختارُ الضّنى يا سؤددي
إرحمه يا ابني، لا تجافي فرحتي
فالشيبُ طافَ بشعرِ أمٍّ أجعدِ
هو حُبّيَ الثاني وسلوى وحدتي
ضيّعتُ عمري باللباسِ الأسودِ
**
خبئيني
خبيئني تحت شالِكْ
واجعليني من عيالِكْ
كلّ حلْمي يا حياتي
أن أدمّى منْ حبالِك
أنتِ دوماً فوق رأسي
أسكنيني في جبالِكْ
كيْ أذوقَ القوتَ يوماً
أشبعيني من غلالِكْ
كم حبيبٍ صار رقماً
باتَ ظلاً منْ ظلالِكْ
صدقيني لن تُلاقي
مثلَ حُبي في رجالِكْ
قرّبيني منْكِ جهراً
أجلسيني عن شمالِكْ
لا تقولي ضاع عمري
أنتِ شمسٌ في جمالِكْ
**
عنترة
إنّي أحدِّقُ كيْ ترى
عَيناكَ ما بي قد جرى
فالحاجبان تمدّدا
فوقَ العيونِ كمِسْطره
لا لن ألومَكَ مرةً
مَنْ ذا يلومُ الأسْمَرا
من نظرةٍ مَغْرومةٍ
تمحو وتلغي الأسْطُرا
إقرأْ عُيوني لا تَخَفْ
أخفيتُ فيها المجزره
أخفيتُ فيها دمعةً
رغم الأسى مُسْكتبره
ما خنتُ يوماً ودَّنا
لا لمْ أخُنْ يا عنترَه
إني أحبّك سيدي
والحب فيه المغفره
**
شفتاك
شفتاكِ؟ أم شكٌ من الخَرَزِ
إني أرى نوعاً من الكرزِ
فرنٌ أنا أشعلتُه بيدي
كعكي استوى، بالله إختبزي
كم قبلةٍ أودعتُها شفةً
بعضاً من القبلاتِ إنتهزي
هذي عناقيدٌ بكرمتنا
حنّي على العنقود وانْتبذي
حبّي كأموال مكدسةٍ
من ثروة المغروم إكتنزي
هذا أنا أصفاديَ ذهبٌ
سلّمتك الأصفادَ فاحتجزي
**
قبليني
قبّليني واحضنيني
لستُ أرضى عن سنيني
أتفهُ الأيام مرّتْ
حين أعياني حنيني
قرّبي مني، تعالي
كي تمرّي في يقيني
سوسحي الدنيا بشَعرٍ
كم تمنّاه جبيني
ثمّ هاتي يا حياتي
قبلةً تمحو أنيني
كلّما أدنيتُ ثغري
قبّليني.. قبّليني
**
رقصيني
رقّصيني.. كي تزيلي دمعتي
ذابتِ الشمعاتُ.. كوني شمعتي
يا حياتي، واحضني خصري الطَّري
لستُ أخشى إن تمادتْ سرعتي
حدقّي بالوجهِ، صيري فرحةً
تخطفُ الآهاتِ، تشفي لوعتي
إن رأيتِ الرقصَ عندي جيّداً
فاعلمي أني أجاري ساعتي
مَوْسقيني.. أُعزفي لحني أنا
جنّنيني، مزّقي سمّاعتي
أجمل النيران نارٌ شئتها
أن يحابي وهجُها ولاّعتي
كنتُ قبّلتُ الشفاهَ الحمْرَ لوْ
لمْ أخف قولاً يعادي سمعتي
ريقُك المعسولُ أضحى نعمةً
ثغريَ العطشانُ، زيدي جُرعتي
يانصيبي كنتِ في ليل المنى
جاء حظي اليومَ.. فازتْ قرعتي
**
روى
سألْتُها عَن اسْمِها، قالَتْ: "رِوَى"
بالسِّرِ لَفَّتْني تَباشيرُ الْهَوى
كُلُّ الثِّمارِ فَوْقَ خَدّيْها ارْتَمَتْ
ما العَيْبُ لَوْلا الْخَوْخُ بالخَدِّ اسْتَوى
أَحْسَسْتُ مِنْها رَغْبَةً في ضَمَّةٍ
لكنَّ عودَ الْخَيْزران ما الْتَوى
أَدْنَيْتُها منّي لكَيْ نَبْقَى معاً
فَالْعَيْبُ، كلّ العيْبِ، أنْ يِنْأَى الْغِوى
فالقدُّ مثل الْحَوْرِ في عَلْيائهِ
أوْ مِثْلَ قَمْحٍ لَمْ يُدَغْدِغْهُ الْهَوا
إنْ أَشْرقَ الْوَجْهُ الْجميلُ فَاغْتَبِطْ
أَسْنانُها كَلُؤْلُؤٍ ذي مُسْتوى
قَبَّلْتُها كيْ أرْتَويْ مِنْ ريقِها
لكنَّ ثَغْري، رَغْمَ شوْقي، ما ارْتَوى
قَبّلتُها، وَالْقلْبُ يَحْكي قِصَّتي
وَالْعُمْرُ مِثْلَ الْوَهْمِ بِالْهَجْرِ انْطَوى
لا لسْتُ أَخْشَى مِنْ غَرامٍ تائِهٍ
أَخْشى "رِوَى" ترمي حبيباً بالنَّوى
**
محبوبتي
مَحْبوبَتي السَّمْراءُ أُغْنِيَتي
فَهَل تُجاري حُلْمَ أُمْنيَتي
أريدُ تَقْبيلَ الْخُدودِ كما
أريدُها تَشْدو بِأُمْسِيَتي
فَالْبَوْحُ مِنْها مُدْهِشٌ وَأَنا
أَصْبُو إلى حَسّونِ أَوْدِيَتي
مَحْبُوبَتي شَمْسي وَأَشْرِعَتي
وَالْوَيْلُ إنْ لَمْ تَأْتِ أَقْبِيَتي
فالظُّلمةُ السّوداءُ تَحْجُبُني
وَقَدْ يُجافي النُّورُ أَنْدِيَتي
يا حُلْوُةَ الْحُلْواتِ أَنْتِ هنا
حُلْمٌ تَجَلَّى وِفْقَ أَدْعِيَتي
ما العُمْرُ إنْ لَمْ تُصْبِحي أَلَقاً
يُحْيي كما الأمطارُ أَقْنِيَتي
**
مستعبد
الحبُّ عندي سيِّدُ
لكنَّني مُسْتَعْبَدُ
قلبي يُغنّي إسْمَها
لا تَنْتَشي.. بلْ تحرُدُ
أحْبَبْتُها.. لكنَّها
حُلْوَ الهوى تَسْتَبْعِدُ
ألعينُ تَفْشي حُبّها
قولوا بِمَنْ أَسْتَنْجِدُ
لو تعلمُ ألأسرارَ هلْ
كانتْ هوانا تعبدُ؟
إنَّ الهوى منذ الهوى
صِنْوُ الإلهِ.. فاشهدوا
مهما جرى يا حلوتي
إنْتِ الغرامُ الأوحدُ
**
عبلى
عَبْلَى، عَبْلَى، حُبِّي الأَجْمَلْ
حُبِّي الأَسْمَى، الأَقْوَى، الأَكْمَلْ
بِالأَمْسِ عَشِقْتُ طَهَارَتَها
وَأَرَاها الْيَوْمَ غَدِي الأَفْضَلْ
هِيَ سَيِّدَةُ الْحُبِّ الْبَاقِي
أَنْسَتْنِي مَا الْحُبُّ الأَوَّلْ
تَرَكَتْنِي أَلْثُمُ جَبْهَتَها
وَدَمي يَتَأَوَّهُ كَالْمِرْجَلْ
وَأَغُوصُ أَغُوصُ بِعَيْنَيْها
وَالدَّمْعُ يُلَمْلِمُ ما بَلَّلْ
قَلْبِي يَتَوَسَّلُ أَنْ أَلْهُو
وَالْعَقْلُ يُنادِينِي: إِعْقَلْ
قَدْ أُلْهِبُ بِالأُنْثَى غَضَباً
وَأَخافُ بعَبْلَى أَنْ أَفْعَلْ
السِّحْرُ يُدَجِّجُ جَفْنَيْهَا
وَأَنا مَهْزُومٌ أَوْ أَعْزَلْ
أَرَقُ الْعُشَّاقِ أُكابِدُهُ
وَأُعانِي مِنْ لَيْلٍ أَطْوَلْ
لا الْبَدْرُ يُضَاهِيها حُسْناً
وَالشَّمْسُ، أُؤَكِّدُ، قَدْ تَخْجَلْ
عَرَبِيَّةُ أَمْجادٍ غَبَرَتْ
وَالْغَابِرُ فَجْرُ الْمُسْتَقْبَلْ
في الإسْمِ تَرَى لَحْناً عَجَباً
عَزَفَتْهُ حُرُوفٌ لَمْ تُصْقَلْ
صَاغَتْهُ الضَّادُ بِرَوْنَقِها
لِيَكُونَ فريداً.. أَوْ مُنْزَلْ
عَفْواً.. لا إِسْمٌ يُعْجِبُنِي
إِلاَّ الإِسْمُ الرَّاقِي الأَمْثَلْ
عَبْلايَ يُجَمِّلُها لَفْظٌ
وَاللَّفْظُ يُرَدِّدُ ما جَمَّلْ
قَدْ يَرْحَلُ طَيْرٌ عَنْ عُشٍّ
لكِنَّ طُيُوري لَنْ تَرْحَلْ
فَالْجِسْمُ يُمَوِّنُنِي قَمْحاً
وَرِياشُ جَناحِي تُسْتَأْصَلْ
أَشْعَلْتُ شُمُوعي إِكْراماً
لِلصَّدْرِ، وَلِلْقَدِّ الأَمْيَلْ
شَفَتَاها مَعْبَدُ آلِهَةٍ
وَفَمِي يَتَخَشَّعُ إِنْ قَبَّلْ
وَالرِّيقُ دِنانٌ مِنْ خَمْرٍ
وَأَنا مُشْتاقٌ كَيْ أَثْمَلْ
وَالفُلُّ يُلَوِّنُ مَبْسَمَها
وَالْوَرْدُ بِخَدَّيْها يَعْمَلْ
وَالْعُنْقُ تُشِعُّ سَبائِكُهُ
وَالشَّعْرُ يُحَيِّكُ كَالْمِغْزَل
خِيطانُهُ قُدَّتْ مِنْ لَيْلٍ
لا لَيْلٌ كَالشَّعْرِ الأَلْيَلْ
وَالْبَشْرَةُ مَعْمَلُ أَنْسِجَةٍ
أَغْلاها التَّفْتَا والْمُخْمَلْ
وَأَنا ناطورٌ لا يَغْفُو
كَيْ يَحْرُسَ إِنْتَاجَ الْمَعْمَلْ
**
سلام عليها
إذا قُلْتُ: عيناهَا امتدادُ مَضارِبِي
تَصيحون: مهلاً، مِنْ غُلُوِّ مَآرِبي
وَإِنْ قُلْتُ: حَطَّتْ فَوْقَ ثَغْرِي فَراشَةً
ضَحِكْتُمْ، وَهَزَّ الموجُ سَيْرَ مَراكبِي
هِيَ الْعُمْرُ، لا عُمْرٌ بِدُونِ مُرُورها
هِيَ العِطْرُ، إِنْ هَبَّتْ رِياحُ ملاعبِي
تَحَمَّلْتُ صدّاً لا تُعَدُّ فَصُولُهُ
وَأَخْفَيْتُ هَمّاً لَمْ تَسَعْهُ حقائبِي
سَمارٌ وَسِحْرٌ، كالجُنُونِ جَميلةٌ
تَسيرُ الْهُويْنَى فَوْقَ رَمْلِ متاعبِي
يَداها اخْضِرارٌ وَالرَّبيعُ صَديقُها
وَفَوْقَ انْحِدارِ الصّدرِ صِغْتُ مَطالِبِي
سَلامٌ عَليْها يَوْمَ نامَتْ عَلَى يَدِي
وَيَوْمَ ارْتَمَتْ تَبْغِي ارتْشَافَ أَطايِبِي
سلامٌ علَيْها كَيْفَ شَعَّتْ شُمُوسُها
وَكَيْفَ انْزَوَتْ عِنْدَ ارْتِحالِ مَواكِبِي
أَرَدْتُ الْتِقاطَ الفجرِ فَوْقَ خُدُودِها
وَمِنْ فَرْطِ ضِيقِ الْوَقْتِ خَارَتْ عَقَاربِي
تَصَافَتْ قُلُوبٌ حِينَ مَرَّ خَيالُها
وَغَاصتْ بِريقِ الثَّغْرِ نارُ غَرائبِي
يُعِيدُ الصَّدَى لَحْنَ ارْتِمائي بِحُضْنِها
وَمِنْ بَوْحِها جاءتْ جَمِيعُ مكاسبِي
أَضَعْتُ الْحَوَاسَ، الْعَقْلَ، قَصْدَ وِصَالِها
فَلَمْ تَجْرِ كَالْمُعْتادِ خَيْلُ تَجاربِي
غرامي بها لا تَعْتَرِيهِ شَوائبٌ
غَريبٌ غَرامي كيفَ أَخْفَى شَوائبِي
لِسانُ الْعِدى لَمْ يَحْتَرِمْ وَلَهي وَلَمْ
يَخَفْ مِنْ أَنيني أَو فَحِيحِ مَصائبِي
إذا الْكَوْنُ عاداني فَتَحْتُ مدارساً
وَتَلْمَذْتُ كَوْناً لَـمْ تُضِئْهُ كَواكِبِي
هُوَ الحبُّ.. لا يَحْيَا بدونِ عَجيبَةٍ
وَعِنْدَ اشتعالِ القلبِ بانَتْ عَجائبِي
**
سبعون عام
إذا السبعونَ نادتني قريبا
سأنهي عمريَ المرَّ الكئيبا
عجوزاً صرتُ عكّازي طويلٌ
وخَطوي صار من ثقلي صليبا
لساني لم يذقْ إلا دواءً
طبيبٌ ينثني، تأتي طبيبه
حرامٌ أن تعاديني سنيني
حرامٌ أن يرى شعري المشيبا
كتبتُ الشعرَ حتّى جننتني
عيونٌ خلتها مثلي أديبه
أدارتْ ظهرها للحب عمداً
وكان القلبُ يشتاق الحبيبه
اعيشُ العمرَ ضجراناً بحالي
غريبٌ عاشَ في دنيا غريبه
**
يا آنسه
لولا العيونُ الناعسه
لمْ أنتبهْ يا آنسه
انّي بوعيٍ كاملٍ
والشمسُ قربي جالسه
هلْ أنتِ من شغل الفضا
أم كوَّنتك اليابسه
وجهٌ جميلٌ إنّما
دوماً أمامي عابسه
قلبي عليلٌ بالهوى
كوني لقلبي حارسه
صيري معي تلميذةً
والصدر حوشُ المدرسه
أرضاكِ حضناً دافئاً
حيّكتُ فيه الملبسا
أرضاكِ مهراً جامحاً
حتى أكونَ الفارسا
**
إن ترحميني
إن ترحميني حدّقي
بالناظرين وصفّقي
للحب.. يشدو حالماً
فوق المحيط الأزرقِ
هذا أنا بدر الدجى
كي تلمسيني حلّقي
إني أريدك بسمةً
يصبو إليها مشرقي
إني أريدك نجمةً
عند الشدائد أشرقي
ألم تريْ شيبَ الأسى
يأتي كضيفٍ أحمقِ
بالله هاتي قبلةً
تمحو بَياضَ المفرقِ
في غربتي عشتُ الضنى
آن الأوانُ لنلتقي
**
الف لا
هل تعلمينَ أنّني
أظهرتُ كُلَّ تفنُّني
كي تُعجبي بشاعرٍ
ليس العظيمَ والغني
هذا أنا يا حلوتي
معطّرٌ كالسوسنِ
بالشعر زيّنتُ المدى
روَّضتُ كلَّ الألسنِ
قلبي يحبُّ نجمةً
إلا لها لن أنحني
أنتِ الحياةُ كلّها
أنتِ ابتداءُ الأزمُنِ
إن قلتِ: لا.. أو الفَ لا
عن حبّنا لن أنثني
**
هل أنت بدر؟
هل أنتِ بدرٌ شعَّ في بستاني
أم وردةٌ يحلو بها الخدّانِ؟
نفنافُ صدرٍ خلته جبلا
والدرُّ كلّ الدرِّ بالسيقانِ
أخشى إذا أمطرتُك القبلا
أن ترتمي الأحضانُ بالأحضانِ
**
انت الحبيبة
تحت السماء المقمره
شيءٌ جميلٌ قد جرى
أحببت وجهاً مشرقاً
شبَّهتُه بالجوهره
شبّهتُه بوردةٍ
مثل الشّذى معطّره
أحببتُ أنثى إسمُها
لمْ يَنْدرجْ في تَذكره
لم تحتضنْه أحرفٌ
لا لم تقِسْه المِسطره
لا لم يصغْه شاعرٌ
لا لم يطأ هذا الثرى
مُستشرقٌ في شكله
تختالُ فيه المفخره
أنتِ الحبيبةُ حلوتي
هل مثل حبي يا ترى؟
**
سبق
من بعد تعطير الحبق
أصبحتِ من ضوءٍ أرَقّ
صارت عيونُك نجمةً
والثّغرُ لوّنه الشفق
والعطرُ منكِ حبيبتي
في كلِّ أنفٍ قد عبق
لكنَّ قلبَك جامدٌ
لا نبْضَ فيه أو ألق
تمشين قربي صخرةً
ألقلبُ فيها من ورقْ
وأنا الفقيرُ الى الهوى
تغتالني نارُ الأرق
لا لست أرضى نكسةً
سأفوز في هذا السبق
**
أنت لي
لا تغضبي، أو تزعلي
من قبلةِ المُستعجلِ
والله كانتْ قبلةً
كنكهةِ السّفرجَلِ
سريعةً كغمزةٍ
كأنها مستقبلي
إنّي أقبّل زهرةً
أحلى من القرُنفُلِ
أغصانها، أوراقها
فيها جمالُ المخملِ
أخشى عليها حلوتي
من طيش ثغرٍ مهملِ
إن عاثَ فيها ليلةً
أسنانه كالمنجلِ
قد تذبلين مثلها
ما مربحي إن تذبلي
تكفيني منك قبلةٌ
من وقعها لم تخجلي
سأمضي عمري مغرماً
وأنتِ لي.. وأنتِ لي
**
غدارة
لو كان قلبي في يدي
لرميتُه في الموقدِ
كي ينتهي عهدُ الهوى
عهدُ الجحيمِ الأسودِ
أحببتُها مثل الندى
ورأيتها كالفرقدِ
لكنّها غدّارةٌ
طعنتْ بحبّي الأوحدِ
سرقتْ أحاسيسَ المنى
فصرختُ كالمستنجدِ:
واللـهِ إنّي متعبٌ
كفّي الأذى وتبدّدي
أردى عيوني غدرُها
وتناعستْ في مزودي
والقلبُ يهتفُ عالياً:
هيّا املكي واستعبدي
**
شجاعة
لم تعُدْ عندي الشجاعه
ذقتُ يا روحي التياعا
كنتِ مثلَ الطيرٍ عندي
دائماً أبغي سَماعَه
دائماً أحنو لحضنٍ
دافىءٍ، زدتُ اتساعَه
بعدَ صدّ واشتياقٍ
حبّنا المسكينُ ضاعا
مثل حلْمٍ أو سرابٍ
كان لقيانا وداعا
**
قمري
ـ1ـ
أهديتها نَغَمي
والحبَّ بالكِلَمِ
صوّرتُها قمراً
قَبّلتُه بِفَمي
وقلتُ: يا قَمَري
بالله إبْتَسِمي
ـ2ـ
أيّامُنا تَعَبُ
ساعاتُها عَجَبُ
إنْ نِمْتِ في خِيَمي
سيعزفُ الْقصَبُ
وإن غَزَوْتِ فمي
يَلُفُّكِ الذَهبُ
ـ3ـ
كوني كما السُّفُنُ
شِراعُها وَطَنُ
تَغوصُ في بَدَني
كيْ ينْتَشي الْبَدَنُ
ما هَمَّها مدنٌ
كفّي هيَ الْمُدُنُ
ـ4ـ
أَقُولُ: سيّدتي
عيشي بِمَمْلَكتي
طيورُها وترٌ
وأنتِ أغنيتي
فَنوِّري سَكَنِي
يا شمسَ أمنيتي
**
يا قلب
يا قلبُ أضناني الغرامْ
فالحبُّ أوّلُهُ سَقامْ
يمشي بقربي صامتاً
والأذْنُ تشتاقُ الكلامْ
هذا حبيبي.. ويحَه
من حقّنا يُلقي السلامْ
أعطيهِ من لَحْظي الهنا
يمضي.. كأنّي في المنامْ
دقّاتُ قلبي صرخةٌ
أخشى بها لومَ النيامْ
وجهي الجميلُ يمامَةٌ
ويداهُ أسرابُ اليمامْ
ماذا بهِ لا يأبَهُ
والصّخرُ فتّته الهُيامْ؟
أخفى غرامي عيبَهُ
مَنْ قالَ محبوبي يُلامْ؟
فلهُ المقامُ المُرتجى
وبدونه أين المقامْ؟
**
رسائل
لَمْ تَعُدْ تأتي الرسائلْ
ذاتَ خطٍّ غَيْر مائلْ
كيفَ أَتْلُوها بِحَرْفٍ
شِبْهِ مقْروءٍ وزائلْ
خِلْتُ "حاسوبي" شريفاً
ليسَ يأتي بالرذائل..
و"الإمايْلاتِ" الغوالي
هَمُّها زرعُ الفضائلْ
قدْ يكونُ الحظُّ ضدّي
أمْ سَبَتْ حُبّي البدائلْ
لم أكنْ يوماً تَعيساً
كنتُ منْ بَيْنِ الأوائلْ
فلماذا صارَ حبّي
حائلاً من دون حائلْ؟!
ولماذا صارَ حرفي
يَتَشظَّى كالسوائلْ؟!
لمْ تَخُنّي.. لا وربّي
إنّما خانتْ وسائلْ
كانتِ الصّوتَ وكنّا
فوقَ أحلامِ القبائلْ
لمْ تقلْ يوماً حبيبي
إنّما الفؤادُ قائلْ
كي يَعودَ الحرفُ شمساً
سهَّلتْ كلَّ المسائلْ
**
ردي علي
ردّي عليَّ إذا ندهتُ: تعالي
فالوردُ دوماً يَستجيبُ لحالي
النارُ حَولَكِ.. والغرامُ نزالي
ولقدْ دخلتُ النّارَ كالأبْطالِ
حاربْتُ أثقالاً من الأثقالِ
والنصْرُ لا يَأتي بدونِ نضالِ
كلُّ القُيُودِ نزعْتُ بالأفعالِ
إلاّ بقلبي لَمْ تزلْ أغلالي
أنتِ الأميرةُ.. زينةُ الأجيالِ
وانا الحبيبُ تنعّمي بجَمالي
أنتِ الكمالُ إذا غمرتِ كمالي
والرّيحُ أنتِ إذا رسمْتِ زوالي
أحببتُ فيكِ ربيعَكِ المُتتالي
حاشا أردُّ عن الرياضِ ظلالي؟
إنّي أخافُ عليكِ من أحمالي
فالحبٌّ عندي مضرَبُ الأمثالِ
الحبُّ مملكتي.. وعطفُكِ مالي
مدّي اليدينِ وحقّقي آمالي
هذا أنا.. من فتيةٍ ورجالِ
متعفِّفٌ، مترسملٌ بخصالي
قولي: أحبُّكَ.. غَيّري أَحوالي
متعطِّشٌ، بعدَ السكوتِ، سؤالي
شعّي كشمسٍ.. أرهقتْها ليالِ
آنَ الأوانُ لتلتقي بهلالي
**
أهواك
حينَ الْتَقَيْتكِ.. غارَتِ الشُّـهُبُ
وَتَطايرَتْ مِنْ حَوْلِكِ السُّـحُبُ
وَتَسـاءَلَتْ من حُـزْنِها قِـمَمٌ
هَلْ عَدَّدَتْ أَوْصَافَكِ الْكُـتُبُ؟
يا حُـلْوَةَ الْعَـيْنَيْنِ أَنْتِ هُـنا
مِثْلُ السَّـبيكَةِ صَاغَكِ الذَّهَـبُ
أَنْـتِ الْمَليـكَةُ عَرْشُها قَلَـمٌ
وَدِيـارُهـا التَّـكريمُ والرُّتـَبُ
أَهْدَيْتُـكِ الشِّـعْرَ الْجَميلَ كَما
أَهْـداكِ وَرْدَ حُـروفِـهِ الأدَبُ
أَلثَّـغْرُ أَدْمَتْــهُ شَـقائِـقُـهُ
وَالْخَـدُّ تـاهَ بِلوْنِـهِ العِـنَبُ
وَالريـحُ تَسْـألُ عن مُتَيّمَتـي
هَلْ تَلْتَوي؟ هَلْ قَدُّها قَصَـبُ؟
غَنّـاكِ بُلْبُـلُ حُـبِّنا نَغَــماً
جَـنَّتْ بِـهِ الأوْتـارُ والطَّرَبُ
حَتـّى الْمُرُوجُ تَحَوّلـَتْ قَمَراً
لَمْ تَعْرِفِ الأَزْهـارُ ما السَّبَبُ؟
أَهْـواكِ.. إنـّي قُلْتُـها فَرِحاً
أَهْـواكِ، أينَ الكُفْرُ وَالْعَجَبُ؟
**
أَنْتَ الحبيب
أَنْتَ الحبيبُ الأَرْوَعُ
وَأنا بِحُسْنِكَ مُولَعُ
مُتَكَبِّرٌ.. لكِنَّني
قُدّامَ عَرْشِكَ أركعُ
مِنْ كَثْرَةِ الإشراقِ قلْ:
بالشمسِ ماذا أصنعُ؟
قد تَنْزَوي في بُرجِها
مَغمُومَةً تَتَلَوَّعُ
إنّي أُريدُكَ سيِّدي
مثلَ الشَّذا تَتَضَوَّعُ
فَالْحُبُّ أَدْمَى مُهْجَتِي
وَبَصِيرتِي تَتَصَدَّعُ
أَصْحُو.. وَعِنْدي رَغْبَةٌ
صَوْتَ الأَحِبَّةِ أَسْمَعُ
لكِنَّ صَوتَكَ غارِقٌ
في صَمْتِهِ.. لا يَشْفَعُ
أحبَبْتُ فيكَ رجولةً
ما خِلْتُها تَتَدَلَّعُ
أضْنَيْتَني وسقيتني
صدّاَ.. وَقلبي موجَعُ
أنتَ البدايَةُ في الهوى
والمُنْتهى والمَرْجَعُ
خُذني إلى حُضنِ الهنا
مَنْ حقِّنا نَتَمَتـَّعُ؟
آتيكَ كالحُلمِ البهيْ
ما السِّرُّ.. لا تَتَطَلَّعُ؟
غَنَّتْ جمالي وردةٌ
أَتريدُني أَتَضرَّعُ؟
أَخْبِرْ عُيُونَكَ إِنَّنِي
عَنْ لَحْظِها أَتَمّنَّعُ
لا لمْ يَمُتْ فِيَّ الهوى
لكنّني أَتَرَفَّعُ
قُلْ لي كَلاماً مُفْرِحاً
شَيْئاً جَميلاً يَنْفَعُ
أَرْجُوكَ قُلـْهُ مقنِعاً
خَيْرُ الكلامِ الْمُقْنِعُ
أَهْدَيْتَني نَجْمَ الْغِوَى
ما بالُهُ.. لا يَسْطَعُ
إنْ قُلْتَ: لَيْلِي مُعْتِمٌ
فالفَجْرُ دَوماً يَطْلَعُ
**
اشتاق وجهك يا امرأه
اشتاقُ وجهَكِ يا امرأه
بينَ الوجوهِ مُجَزَّأه
الثغْرُ يبغي قبلةً
ويخافُ نارَ المِدفأه
والجسمُ أضناه الهوى
والعقلُ عن عقلي نأى
أوقفتُ قلبي حارساً
فوقَ الثلوجِ مهيّئا
مرّت عُيُونُكِ قربَهُ
فَأمرْتُهُ انْ يهدأَ
والثلجُ يشعُرُ مثلنا
ضمّيهِ.. كيْ يَتدفّاَ
قولي أحبّكَ شاعري
لتَشِعَّ شمسي المُطفأه
هنّأتُ أزهارَ الربى
وحُرمتُ فيكِ التهنئه
للعمرِ أنتِ حبيبَةٌ
من دونها لنْ يبدأَ
**
ارتعاشات الهوى
تَلْمَذْتُها عَلَى يَدِي، يَا حَبَّذَا
لَوْ عَلَّمَتْنِي الْحُبَّ رَغْمَ الأَسْتَذَه
أَحْلَى الْعُلُومِ، إِنْ أَنَا أَنْهَيْتُها
تَبْغِي بَقائي فِي صفوفِ التَّلْمَذَه
أَلْحُبُّ أَسْمَى نِعْمَةٍ حَلَّتْ بِنا
فِيهِ هَناءُ الْقَلْبِ، أَوْ فِيهِ الْغِذَا
قَدْ عِشْتُ عُمْراً فِي متاهاتِ الْعَنا
إِنْ قُلْتُ شِعْراً مُغْرَماً، قَالُوا: هَذَى
خِفْتُ ارْتِعاشاتِ الْهَوَى مُنْذُ الصِّبَا
قَدْ أَسْمَعُ التَّأنِيبَ مِنْ هَذَا وَذَا
إِنْ قُلْتُ: مارَسْتُ الْهَوَى عَنْ رَغْبَةٍ
صَاحُوا: كَفَى كَفَى كَفَى، الْعَرْضَ وَذَى
كُنْتُ إِذَا أَشْعَلْتُ حَرْفِي قُبْلَةً
أَخافُ أَنْ أُلْغَى وَأَنْ أُنْتَبَذَا
قَالُوا: بِعَيْنَيْهِ غَرامٌ كافِرٌ
فَلْنَسْرُقِ الْحُبَّ وَنُمْطِرْهُ قَذَى
شَرْقٌ تَعِيسٌ لا يُجارِي عَصْرَه
يَخْشَى الْهَوَى بِالنُّورِ، وَالتَّلَذُّذَا
أَلْجِنْسُ، أَفْتَى، مُرْعِبٌ مُسْتَهْجَنٌ
لا الدِّينُ يَرْضَاهُ ولا ربُّ الشَّذَا
لكِنَّه بِالسِّرِّ يَسْتَقْوِي عَلَى
أُنْثَى اشْتَراها كَيْ يُدَمِّيها الأَذَى
عَنْ فُحْشِهِ، تَحْكِي الْمَرايا قِصَّةً
قَدْ تُخْجِلُ الأَبْوابَ والنَّوافِذَا
حَدِّقْ بِهِ.. شَكْلٌ غَرِيبٌ مُضْحِكٌ
إِنْ شَاهَدَ الْفُسْتانَ حالاً وَذْوَذَا
أَسْنانُهُ الْجَوْفاءُ أَضْحَتْ فَحْمَةً
وَالسَّعْدُ إِنْ لَمْ يُظْهِرِ النَّوَاجِذَا
أَهْلُ الْوَرَى كُلٌّ يُلاقِي خِلَّهُ
وَشَرْقُنا لَمَّا يَزَلْ مُشَعْوِذَا
**
حبيبي من مصر
إعزف حبيبي، لا تخف من جمعنا
فالنايُ توّاقٌ إلى صوتي أنا
إشتقتُ للعزفِ الجميلِ المنتقى
مثل الدراري منْ عطايا فننا
من رنّة الأنغام لمّا أنتشي
قد تنشي من رقصتي هذي الدنى
من أين جئت اليومَ يا حُبّي؟.. فهلْ
جئتم إلينا، مُغرماً، من مِصْرِنا؟
أمْ هلْ حملتم من ثراها حِفنةً
كي يمزُجوها في ثرى أجسادِنا
قل لي إذا اشتاقتْ لنا أهرامُنا
قل لي إذا أخبرتَها عن حبّنا
والنيلُ هل وشوشتَه عن إبنة
في قلبها من مائه نبعُ الهنا
مِصرُ العطايا زهرةٌ فوّاحةٌ
من أرضها الخضراء كم يحلو الجَنى
تعطي كأنَّ الكفَّ كرْمٌ مذهلٌ
فوق الغصونِ الخضرِ أثمارُ المُنى
بستانُها قصرٌ، ولكن من شذا
أزهارُه فاحتْ ليحلو هجرُنا
أفضالُها قد ننحني من ثقلِها
لكنّها عند العطايا فخرُنا
إعزفْ لنا، خلِّ الدُّنى، مجنونةً
خلفَ الجنونِ الحلوِ نُخفي حزنَنا
إعزف لنا لحنَ الخلودِ الأطرشيْ
إعزفْ لعبدٍ أو أعِدْ كلثومَنا
أرزاتُنا عملاقةٌ فوق الربى
من فيئها خذْ لحنَنا والميجانا
أهلاً بكم.. في هجرِنا قد لا ترى
غيرَ القلوبِ البيضِ تحيي مجدَنا
مهما ابتعدتم، يا حبيبي، لا تخفْ
أنتمْ هنا، في قلبنا، أنتم هنا
**
جنون
أَنْقِذيني من جُنوني
من صُراخي، أوْ أنيني
كلّما أَظْهرْتِ صدّاً
مِنْ ثيابي تطرُديني
إرْحمي قلبي وعقلي
طارَ عقلي يا عُيوني
بتُّ كالمَجْنونِ أَمشي
ساحِباً خلفي ظنوني
لم أعُدْ أحيا بيومي
غادرتْ عمري سنيني
أنتِ يومي.. أنتِ عُمري
أنتِ أحلامي.. حنيني
لَنْ تكوني مُلْكَ غيري
دائماً في القلبِ كوني
**
غرام
خارج الوزن
**
حب في لندن
ـ1ـ
قولي: أُحبُّكَ..
لأَخْلَعَ جارَةَ التَّايْمزْ
وَأُتَوِّجَكِ مَكانَها مَلِكَةً
عَلى بَقايا الشَّمْسِ وَالضَّبابِ..
ـ2ـ
بلاطُ بَاكِينْغَهامْ يَتُوقُ لِمُوسيقى الدَّلَعِ
الْمُنْطَلِقَةِ، كَنَبَضاتِ قَلْبِي،
مِنْ وَقْعِ خَطَواتِكِ.
أَحْذِيَتُكِ الْمُطَعَّمَةُ بِوُرودِ سِيدْنِي
سَتَغْزُو إِمْبَراطورِيَّةً لَمْ يَغْزُها ابْنُ امْرَأَةٍ..
وَحِينَ تَلْتَقِيكِ،
سَيَلُفُّ لُنْدُنَ الْهُتَافُ،
وَتُسْكِرُها النَّشْوَةُ.
حَتَّى سَناجِيبُ حَديقَةِ هَايدْ بَارْك
سَتَهْجُرُ أَوْكارَها،
لِتَعيشَ زَمَنَكِ الْمُضِيءَ.
ـ3ـ
قُولِي: أُحِبُّكَ..
لِتَتَراقَصَ عَقَارِبُ ساعَةِ بِيغْ بَانْ
بَعْدَ حِدَادٍ طَوِيلٍ..
وَتُعْلِنَ أَمامَ حُرّاسِ قَصْرِكِ
إِنَّ ساعَةَ دُخولِي عَلَيْكِ قَدْ حانَتْ.
**
قرميد جبال الألب
ـ1ـ
القِرْميدُ السّويسْرِيُّ
سَمَّرَ أَلْوانَهُ عَلَى السُّطوحِ
وَاشْرَأَبَّ لِرُؤيَتِكِ..
ـ2ـ
جِبالُ الأَلْبِ خَلَعَتْ عَباءَتَها الثَّلْجِيَّةَ
وَانْحَنَتْ لالْتِقاطِ أَنْفاسِكِ..
ـ3ـ
سَاعاتُ (اللّونْجين) الشَّهيرَةُ
ضَبَطَتْ وَقْتَ وُصُولِكِ
كَما تَضْبُطُ السَّنَةُ فُصُولَها،
حَتَّى لا يَتَفاجَأَ نَهْرُ الرّايْنِ..
وَيَثورَ!
ـ4ـ
بُحَيْرَةُ لُوسَارْن..
أَعْطَتْ أَسْماكَها إِجازَةً
لا تَتَعَدَّى مُدَّتُها لَحْظَةَ مُرُورِكِ عَلَى ضِفَافِها..
كَيْ تَتَعَلَّمَ السِّباحَةَ
في بَحْرِ عَيْنَيْكِ..
ـ5ـ
غَرِيبٌ وُجُودِي مَعَكِ..
لا سْويسْرا رَحَّبَتْ بي،
وَلا ابْتِسامَتُكِ الْخَجُولَةُ..
حَدِّقي بي..
فَالأَعَيْنُ السّويسْرِيّةُ لا تَراني
إِلاّ مِنْ خِلالِ حَدْقَتَيْكِ.
**
غوندولا البندقيّة
ـ1ـ
لا تَخَافي يا حَبيبَتِي..
شَخْتورَةُ (الْغُونْدُولا) لَنْ تَغْدُرَ بِكِ..
لَنْ تَغْرَقَ..
إِنَّهَا رَفيقَةُ الْمِياهِ الْهادِئَةِ
مُنْذُ تَكَوَّنَتِ الْبُنْدُقِيَّةُ..
ـ2ـ
اصْعَدِي..
لِيُغَنِّي لَكِ بَحَّارُها
عَلَى وَقْعِ مِجْذَافٍ مِغْناجٍ،
أُغْنِيَةً لَحَّنَها الْمَوْجُ
وَغَنَّتْها إِيطالْيا.
ـ3ـ
سَواقي الشَّوارِعِ تَأَهَّبَتْ لاسْتِقْبالِكِ..
أَسْرابُ الْحَمَائِـمِ
حَرَسَتْ مَرَافِىءَ الطُّرُقاتِ،
وَالْيَابِسَةُ خَطَّطَتْ لإِبْحارِكِ..
هاتِي يَدَكِ..
أَبْحِري مَعِي..
فَالرِّحْلَةُ لَنْ تَبْدَأَ إِلاَّ مَعَكِ.
**
درّاجات أمستردام
ـ1ـ
دَرَّاجَاتُ أَمِسْتِرْدَام
تَحْفَظُ دَوْرَها جَيِّداً:
تَرَاكَضِي أَمَامَ عَيْنَيْها،
لِتُعْجَبَ بِكِ!!
ـ2ـ
دَواليبُها الْهَوائِيَّةُ
تَلْتَقِطُ عَنِ الطُّرقاتِ ظِلالَ جَسَدِكِ
لِتَنْصُبَها في الرِّيحِ خَيْمَةً
تَأْوي إلَيْها عَصافِيرُ الْحُقُولِ
الْمُجَرَّحَةِ بِخَنادِقِ الْمِياهِ.
ـ3ـ
رُكّابُها يَتَسابَقُونَ نَحْوَكِ..
يُلَوِّحُونَ لَكِ بِقُبَّعاتِهِم
الْمُرَقَّطَةِ كَجُلُودِ أَبْقارِهِم،
وَيَدْعونَكِ لِلتَّنَزُّهِ فَوْقَ صَفْحَةِ الْمَدينَةِ
على بِسَاطِ رِيحٍ جَديدٍ،
لَـمْ تَرْكَبْهُ شَهْرَزاد،
وَلَـمْ تَلِدْهُ مُخَيّلَةُ أَديب.
ـ4ـ
يا ابْنَةَ الشَّرْقِ..
يا حَفيدَةَ الشِّعر والسّهر..
هُولَنْدا سَتَحْتَفِظُ بِحُبَيْباتِ الْعَرَقِ
الْمُتَصَبّبَةِ مِنْكِ،
لِتُنْعِشَ بِها أَزْهارَ الْعاشِقيَن
ساعاتِ الْجَفاف.
**
فتيات الكان كان
ـ1ـ
شارِعُ الشّانْزَليزِيهْ مُثْقَلٌ بِمَقاهِيهِ،
بِزُجاجاتِ الْعِطْرِ،
وَبِتَصْفيفاتِ شُعورِ نِسائِهِ.
تُزَيِّنُهُ أَجْسادُ الْعاشِقِينَ،
وَتُفْرِحُهُ أَنّاتُهُم.
ـ2ـ
تَعالَيْ نَدْخُل (اللِّيدُو)
لِنُغْرِقَ أَعْيُنَنا بِصُدُورِ فَتَياتِ (الْكَانْ كَانْ)،
وَنَجْمَعَ مِنْ تَحْتِ أَقْدامِهِنَّ
رَقَصاتٍ تَناثَرَتْ كالزُّجاج.
لَقَدْ تَغَزَّلْتُ بِصَدْرِكِ كَثيراً،
فَحَقَّت لَكِ الْمُقارَنَةُ..
وَحَقَّ لي الإدْراكُ أَنَّهُ الأَجْمَل،
وَأَنَّ النِّساءَ الْبَارِيسِيّات تَعَلَّمْنَ مِنْهُ الشُّموخَ
وَالْعِفَّةَ.
ـ3ـ
شامِخٌ صَدْرُكِ كَبُرْجِ إِيفِل..
وَمُسْتَديرٌ كَساحَةِ قَوْسِ النَّصْر..
وَأَنا ضَائِعٌ بَيْنَ الاسْتِدارَةِ
وَالشُّموخِ،
تُقَزِّمُنِي الظُّنونُ،
وَيُرْكِعُنِي الْخَوْفُ..
هَلاّ اقْتَرَبَتْ ساحَةُ الْكُونْكُورْد مِنّي..
هَلاّ أَشْفَقَتْ عَلَيّ..
حُبّي لَكِ أَوْسَعُ مِنَ السَّاحاتِ،
وَأَعْلى مِنَ الْبُرْج.
**
غريب أنا في ألمانيا
ـ1ـ
أَرَدْتُ أنْ أُهْدِيَ جَسَدَكِ الْمَيّاسَ
قِنّينَةَ عِطْرٍ،
فَإذا الْعِطْرُ حَزينٌ كَمَحَلاّتِ (هَايْدِلْبيرغْ)،
وَكَقَلْعَتَها التَاريخيّةِ.
ـ2ـ
كَئيبَةٌ هِيَ أَلْمَانْيَا يَوْمَ الْجُمْعَةِ الْحَزينَةِ..
كُلُّ ما فِيها يُعَانِي الوَحْشَةَ،
حَتَّى قَلْبِي الزَّائِر،
وَكُحْلَة عَيْنَيْكِ.
ـ3ـ
وَحْدَها كَنيسَةُ (كُولُونْ)
رَفَضَتْ أَنْ تَقْفِلَ أَبْوابَها
كَأَفْواهِ الْمَارَّةِ..
تَرانيمُها الْحَزينَةُ جَرَّحَتْ حَناجِرَ الْمُصَلِّينَ،
وَأَوْقَعَتْهُمْ في الأَلَمِ.
ـ4ـ
إيماني أَجْبَرَنِي عَلَى الدُّخولِ..
حَمَلَنِي إِلَيْها
كَما أَحْمِلُكِ بَيْنَ يَدَيَّ..
وَلَكِنَّ كاهِناً مُتَسَلِّطاً كَالْقِرْدِ،
أَمَرَنِي بِالإبْتِعادِ عَنْ مَقاعِدِ الْمُصَلّينَ،
وَأَرْكَعَنِي في الزَّاوِيَةِ..
ـ5ـ
غَريبٌ أَنا في أَلْمَانْيا..
لا حِجارَةُ الْكَنائِسِ تَعْرِفُنِي،
وَلا اسْتِبْدادُ الْكَهَنَةِ..
عَرِّفيهِمْ بِي..
قُولي لَهُم: هذا حَبيبِي،
أَحِبّوهُ كَما تُحِبُّ السَّماءُ،
وَيُشْرِقُ وَجْهُ اللّـهِ..
لُغَتُكِ الأَلْمَانِيّة مُتَماسِكَةٌ كَأَيْدينا،
وَابْتِسامَتُكِ الْمَلائِكِيَّة تَمْحو الْكُرْهَ
بِزَقْزَقَةٍ يَتيمَةٍ..
وَأَنْتِ أَشْبَه ما تَكُونِينَ
بِنِسَاءِ أَلْمَانْيا السَّاحِرات.
ـ6ـ
كَلِمَةٌ واحِدَةٌ مِنْكِ..
تُقَرِّبُ الْعيدَ،
وَتَقْلُبُ الْحُزْنَ فَرَحاً..
وَتُعيدُ الأضْواءَ للمَحَلاّتِ التِّجاريّةِ.
أُريدُ قِنِّينَةَ عِطْرٍ..
وْما لي سِوَى لُعَابِكِ!
**
لو لم يحرقوا الحلم
في جزيرة (بالي)..
ـ1ـ
قبلَ أَنْ يَدُبَّ الرّعبُ في أَجْنِحَةِ
الْعَصافير..
وَقْبلَ أَنْ تَرْكَعَ أَشْجارُ (الْبَاباوْ)،
وَتَنْفَصِمَ ظُهُورُها..
أَهْدَيْتُكِ الْفَرَحَ فِي (بَالِي).
ـ2ـ
لَوْ لَمْ يَمُتِ (السَّارِي كْلوبْ)،
وَيْغْرَقْ فِي دِماءِ الأبْرِياء،
لأَخْبَرَ الْكَوْنَ قِصَّتَنا:
كيفَ رَوَّضْنا حَلَبَةَ الرَّقْصِ بِأَرْجُلِنا.
وَكَيْفَ انتَفَضتْ قِنِّيناتُ الْخَمْرِ
وَتَأَفَّفَتْ
حِينَ رَشَفْتُ لُعابَكِ.
ـ3ـ
سُكَّانُ جَزيرَةِ (بالي)
أَحَبُوكِ مِنَ النَّظْرَةِ الأُولى.
سَلامُهُمْ عَلَيْكِ
كانَ تَرْحيباً بكِ.
عُقُودُ الأَزْهارِ التي أَهْدوها لِعُنُقِكِ
أَبَتِ الذّبُولَ بَعْدَ أُسْبُوعٍ مِنَ الدّلالِ،
وَالتَّأَرْجُحِ فَوْقَ نَهْدَيْكِ.
عُقُودُهُمْ زَيّنَتْكِ،
بَرَّجتْكِ،
أَرْجَعْتُكِ أَميرَةً شرقية،
يَخْشَى الغربُ مُبارَزَتَها.
ـ4ـ
لَوْ لَمْ يُحْرِقُوا الْحُلْمَ في (بالي)..
لاقْتَفَيْتُ خُطُوَاتِكِ،
وَلَجَمَعْتُها واحدَةً واحِدَةً في حَقيبَتِي.
لَنْ أَعُودَ إلى سيدْنِي،
وَشَاطِىءُ (نُوسَا دْوَا)
يَحْتِفِظُ بِغُبارِ رِجْلَيْكِ!
أُفٍّ ما أَغْلَظَ مِياههُ البلوريّة الهادئة،
فَلَقَد سرَقَتْكِ منّي،
وَحَمَّمَتْكِ مِئَةَ مَرّةٍ في الدقيقة،
دونَ أن تُعيرَنِي انْتِباهاً،
أَوْ أنْ تَعْتَرِفَ بِصُحْبَتي لكِ!.
ـ5ـ
(كُوتَا) اللّذيذَةُ كَعَسَلِها
لَمْ تَتَدَخَّلْ.
أَهْدَتْنا شَوارِعَها،
مَحَلاّتِها التِّجاريّةَ،
وَمَطْعَمَيْ (الْبِيتْزَا هَاتْ)
وَ(الْمَاكْدُونَالْد)..
وَهَمَسَتْ فِي آذانِنا:
لا تَخافوا الأشباحَ،
فَالْمُؤمنُ لا يَخافُ.
وَفَجْأَةً تَسَلَّلَ الأشْباحُ
إلى (كُوتا)
وَمَحَوا ابْتِسامَتَها الْمَلائكيّةَ الْمُشرِقَةَ
بِلَهيبِ حِقْدِهِم الْمُميت.
بَعْد سَنَتَيْن مِنْ رِحْلَتِنا إلى جَزيرةِ (بالي)،
أَعْلَنَتْ (كوتا) خَوْفَها.
ـ6ـ
هاتِي عُقُودَ الأزْهارِ الّتِي تَحْتَفظينَ بِها،
لأُعيدَها إلى (بالي)..
جَزيرَتُنا حزينَةٌ،
يا حبيبَتِي،
كَأُمَّهاتِنا الْفَلَسْطِينِيّات،
يَلُفُّ الألـمُ وَجْهَها الأخضرَ،
يُجَرّحُ قلبَها النابضَ بالحب،
وَيَحْصُدُ بِمِنْجَلِ الرُّعْبِ
وُجُوهَ زائِريها.
أينَ النَّاسُ؟
أَسْمَعُ حَشْرَجاتِ قَلْبِها،
سَقْسَقاتِ دُموعِها،
لَنْ تَعُودَ الْحَياةُ إلى (بالي)،
إنْ لَمْ نَعُدْ نَحْنُ إلَيْها..
وَنَمْسَحْ بِرَقَصاتِنا الْمُؤمِنَةِ
بَصَماتِ هَمَجِيَّةٍ
كافِرَةٍ.
**
وريقات اعتراف
كتبتها بعمر 16 سنة
ـ1ـ
الْحُبُّ إِلَهٌ يَتَجَسَّدُ فِي الْقُلُوبِ.
الْحُبُّ هُوَ الَّذي خَلَقَنَا.
ـ2ـ
الْيَوْمَ..
بَدَأْتُ أَشْعُرُ أَنِّي وُلِدْتُ مِنْ جَديدٍ،
كُنْتُ كَالسَّرَابِ،
كَالْخَيَالِ..
وَالآنَ، أَصْبَحْتُ حَقِيقَةً،
أَصْبَحْتُ إِنْساناً يَشْعُرُ،
يَعْطفُ
وَيُحِبُّ.
ـ3ـ
حَبيبَتي..
أُريدُها لِوَحْدِي..
فَهِيَ كُلُّ حَيَاتي،
وَحَياتي لَيْسَتْ مُلْكاً لأَحَدٍ.
ـ4ـ
كَمْ أَوَدُّ لَوْ أَغْمُرُها بِيَدَيَّ،
لَوْ أَعْصُرُها بِطَهارَةٍ،
وَأَغْرِفُ مِنْ عَيْنَيْها نُورَ حَياتي.
ـ5ـ
أَحْلُمُ بِها كُلَّ لَيْلَةٍ..
يُؤَرِّقُني طَيْفُها الْجَميلُ،
يَنْقُلُني إِلى عالَمٍ مُخْمَلِيِّ الثَّواني،
زِئْبَقِيِّ النَّبَضَاتِ.
إِلى عالَمٍ..
لا يَصِلُهُ إِلاَّ مِنْ يُحِبُّ.
ـ6ـ
أُريدُ أَنْ أَقُولَ لَها
عَلى شاطِىءِ بَحْرٍ خَيالِيٍّ:
يا قَمَري..
مِنْكِ أَسْتَمِدُ نُورَ عُمْرِي.
الْحَياةُ بِدُونكِ عَلْقَمٌ.
كَمْ أَوَدُّ لَوْ أَغْسُلُ قَدَمَيْكِ بِدُمُوعي،
وَأَغْزُلُ شَلْحَتَكِ مِنْ ضَوْءِ الصَّباحِ.
كَمْ أَوَدُّ لَوْ أَغْفُو كَالطِّفْلِ الصَّغِيرِ
بَيْنَ ذِرَاعَيْكِ
وَأَتَنَشَّقُ عَبِيرَ وَجْهِكِ الرَّيَّان.
ـ7ـ
حُبُّكِ، يا حَبِيبَتي، مُقَدَّسٌ عِنْدي.
حُبُّكِ إِلَهٌ أَعْبُدُهُ،
وَقَمَرٌ أَسْتَلْهِمُ مِنْهُ كِتابَتي.
حُبُّكِ زَهْرَةٌ أسْقِيها بَدَمْعي،
وَصُورَةٌ أَرْسُمُها بِدَمي.
ما أَحْبَبْتُ يَوْماً هَكذَا..
الْقَلْبُ يَدْعُوكِ،
الْقَلَمُ يَكْتُبُ عَنْكِ،
والْفِكْرُ مَعَكِ،
وَكُلُّ شَيْءٍ فِيَّ لَكِ.
أَنْتِ أَنا يا حَياتي.
ـ8ـ
هَلْ سِمِعْتِ بِقِصَّةِ قَيْسِ الْعَامِرِيِّ
مَجْنُونِ لَيْلى؟
أَوْ بِأُسْطُورَةِ رُومْيُو وَجُولْيِيتْ؟
جَمِيعهُمْ ماتُوا لِيَحْيُوا بِالْحُبِّ..
أَمَّا أَنا فَحَيٌّ،
وَحُبُّكِ يُمِيتُني شَوْقاً إِلَيْكِ.
ـ9ـ
يَداكِ..
جَبَلَهُما الْجَمالُ بِضَوْءِ الْقَمَرْ.
يَداكِ..
مِنْ أَجْلِهِما سَأَتَحَدَّى الْقَدَرْ.
يا حَبيبتي،
إِيَّاكِ أُحِبُّ، وَإِيَّاكِ أَعْبُدُ..
لأَنَّني أَشْعُرُ أَنَّ فِي قَلْبِكِ حَناناً،
وَفي عَيْنَيْكِ حُبّاً،
وَفي رُوحِكِ بَهْجَةَ الْعُمْرِ،
وَبَيْنَ جَفْنَيْكِ يَتَغَلْغَلُ الأَزَلُ.
**
قبعة مكسيكية
ـ1ـ
عندما اشرأبت أشجار "الكاكتس" لتراكِ، شعرتُ بالغيرةِ.
وقرّرتُ أن أتركَ "المكسيك"
بأسرعِ وقتٍ ممكنٍ.
ـ2ـ
هل يُعقَلُ أن تحبَّ الأشجارُ؟
هل يُعقلُ أن ترميَ أزهارَها
الجميلةَ الملوَّنةَ
عند قدميّ امرأة؟
هذا ما حصل..
وهذا ما أردتُ أن أتخلصَ منه!
لنْ أسمحَ حتّى للأشجارِ أن تحبَّك
أكثرَ مني.
ـ3ـ
أجل.. أجل..
لن أزورَ "المكسيك" بعد اليوم
فحينَ وضعَ عازفُ الغيتارِ
قبعتَه المكسيكية على رأسكِ،
انفجرَ رأسي..
وحين دعاكِ للرقص
تراقص قلبي في صدري
وراح يدوزنُ دقاته
على وقع قدميك.
ـ4ـ
زهرة "الكاكتس"،
والقبّعةُ المستديرة
التي حجبتْ وجهَك عنّي
لنْ أصطحبَهما معي إلى "سيدني"
فمن المستحيل أن أعيش في بيت
تسكنه الظنونُ والغيرة.
فاتركي "الكاكتس" والقبعة في المكسيك
وتعالي إلى صدري..
أنتِ لي وحدي.
**
إبنة مصر
ـ1ـ
لَوْ لَـم أَزُرْ مِصْرَ لَمَا تَمَكَّنْتُ مِنْ فَهْمِ جَمَالِكِ.
النِّيلُ.. عَيْنَاكِ،
وَضَفَّتَاهُ.. شَفَتَاكِ،
وَالنَّخِيلُ.. شَعْرُكِ،
وَالأَهْرَامَاتُ..
ارْتِفَاعُ الْعِفَّةِ فَوْقَ صَدْرِكِ.
أَمَّا لُؤْلُؤُ ثَغْرِكِ،
فلَقَدْ وَجَدْتُهُ يَتَرَاقَصُ بِإِبَاءٍ
عَلَى أَفْوَاهِ الْمِصْرِيِّينَ.
آهٍ..
كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا ابنة مصر!
ـ2ـ
جبلُ المقطّم انحنى إجلالاً لطلتك،
قلعتُه التاريخية أضاءتْ شموعَها
فوقَ أسوارِها الشامخة،
احتفالاً بقدومك.
سجنُها المليء بالذكريات الأليمة
حين لامستْ يداك أحجارَه الباردة
تبرّأ من الحكام الظالمين
على مرّ العصور.
كنتِ الدفءَ الذي لم يشعرْ بِهِ أبداً.
كنتِ الحنانَ الذي افتقده،
من كثرة صراخِ المساجين
وزئيرِ الجلادين.
كنتِ الرحمةَ
في زمنٍ ضاعتْ به الرحمة.
ـ3ـ
يا ابنةَ مصر..
لقبٌ أطلقتُه عليكِ كي أزيدَك فخراً
وامنحَك جمالَ كليوباترا
وحبّ أنطونيو.
آهٍ، كم هي رائعةٌ القاهرة
حينَ أعطتْكِ الأمانَ،
حين ضمتْكِ إلى صدرها،
وقبّلتْ جبينَك الطاهر.
هناك فقط شعرتُ بمربحي
وأنني اخترتُ أجملَ نساءِ الأرض
لأسمعَها كل صباح:
أحبك.. أجل أحبك.
**
ملاك في دبي
ـ1ـ
قَبْلَ أنْ تزوري "دُبَي"
كُنْتِ الملاكَ
وَكانَ حُبُّك سَمائي.
خُذي مِفتاحَ قَلْبي
وادخُلي خِيامي خَيْمَةً خَيْمة
لأستقبلك بَطلة
ترتجّ الكتبُ من خَطَواتِها.
ـ2ـ
ها أنا أمُدُّ يَدي
دَعي قَصائدك تنتظرني
وَكُلَّ دَواوين الشُّعراء
مؤلـمٌ ضَياعي بدونِك
خُذي بِيَدي
وارسُميني ابتسامةً.
ـ3ـ
لم يعُدْ هناك شيءٌ أخسرُهُ،
"دُبي".. سرقتْكِ منّي!
شوارعُها،
بناياتُهاـ
أبراجُها،
فتحتْ أفواهَها حين رأتكِ.
وأنا تائهٌ في الصحراء.
أعدُّ رمالَها حبّةً حبّة..
وأشكو لها بعدَكِ عنّي.
ـ4ـ
كيف لي أن أعودَ إلى سيدني بدونك؟
كيف لي أن أجرَّ مدينةً بأكملها
لأجرَّكِ معها؟
بربِّكِ قولي: لمنْ أشكو "دُبي"
وهي الجميلةُ رغم أنفي..
والحنونةُ رغمَ تذمري،
والمعطاء رغم بخلي..
صدّقيني أنها تعلمُ
أنّ بخلَ الحبيبِ فضيلة.
لنْ أقدّمَكِ لها،
سأظلُّ أتمسكُ بكِ
إلى أن تضجر مني ومنك
وتطردنا معاً.
**
وهبتُك لبنان
ـ1ـ
رَيْ، حَبِيبَتِي، جَنَّةَ خُلْدِي
وَاشْكُرِي اللَّـهَ عَلَى نِعَمِهِ الْكَثِيرَةِ.
فَفِي حَدَائِقِهَا الْمُعَلَّقَةِ أَشْجَارٌ مُثْمِرَةٌ،
أَطْيَارٌ مُنْشِدَةٌ،
وَيَنَابِيعُ مِنْ عَسَلٍ،
كَوَّنَتْ عِنْدَ الْتِقَائِهَا نَهْراً،
لَـمْ يَعْتَمِدْ بِهِ إِلاَّكِ،
تَحْرُسُ ضَفَّتَيْهِ مَلْيُونُ حُورِيَّةٍ،
يَحْمِلْنَ بِأَيْدِيهِنَّ الصُّنُوجَ،
وَقِنِّينَاتِ مَاءِ الْوَرْدِ.
جَنَّتِي هَذِهِ، اسْمُهَا.. لُبْنَان.
ـ2ـ
هنا يا حبيبتي، كان لقاؤنا،
وهنا سننتهي..
ما منْ جنّة أجملَ من وطني
"فغابةُ أرزِه" حديقتي،
و"قلعةُ بعلبكه" قصري،
و"جبيله" منبتُ حرفي
ومن ينابيعِهِ دمي
فكيف لا أهبُكِ إياه
وأنتِ المالكةُ الحقيقيةُ له؟!
إنتِ ابنتُه وفلذة كبدهِ
فلا تبخلي عليه بأبنائكِ.
ـ3ـ
عودي له، كي يعودوا..
أحبيه، كي يحبّوه..
أطعميهم من مأكله،
شرّبيهم من تراثه،
وألبيسهم حبيباتِ ترابه
فغبار الوطن مقدّسٌ يا حبيبتي
دعيهم يدغدغونه بأرجلهم وهم حفاة.
لقد استودعتُك وطني،
مثلما استودعتُك أجيالي..
فكوني الأم الصالحة.
**
لقد استعمرت هونغ كونغ
ـ1ـ
عندما وصلنا إلى "هونغ كونغ"
كانت "الصين" تتأهّب للإنقضاض عليها.
وكان الإنكليز يوضّبون حقائبَ
الخروج منها، بعد ستة أشهر.
إلى أن وصلتِ أنتِ..
فأحسَّ الشعبُ أن استعماراً جديداً
قد حلَّ بمدينتهم..
وأن الصين وإنكلترا
سترفعان الأيدي استسلاماً لك.
وجودُك..
غيّر المعادلات الدولية
وجمّل الاستعمار.
ـ2ـ
جمالُك الساحر كبّلهم
سمّرهم بالشوارع كعواميد الكهرباء
أجبرهم على التخلي عن عيونهم..
التي أهدوها لك..
ولم يتبقَّ على وجوههم غير النظّارات.
ـ3ـ
وحدها "كولون" أزعجتني،
فعندما دخلنا محطتها
وجدت أن القطارات قد توقفت
لتشبعَ النظرَ منك!
مئات الناس احتشدوا
داخل مقصورتك،
علّهم يحظون بملامسة جسدِك الطاهر.
وأنا أقفُ عاجزاً عن حمايتك.
ـ4ـ
الشيءُ الوحيدُ الذي أضحكني
هو مطاردة رجال الشرطة
للبائعين المتجولين..
ومطاردتك أنتِ لبائع
سرق مالَك وهرب..
كنتُ أضحك وتضحك معي الشوارع،
وعندما قرّرنا العودة،
حزنت "هونغ كونغ"
وفرحت "الصين"
أما "إنكلترا"
فلقد استقلت طائرتنا
كي لا تتركك وحيدة.
**
زهرة بروكسل
ـ1ـ
ـ جميلة هي "بلجيكا"..
همستك هذه لن أنساها ما حييت..
فلقد كان صوتُكِ مفعماً بالحنان،
ومليئاً بالحب.
لدرجة أنّ أحجارَ الساحات رددتها
مثلما رددتْ أغنيات الجنود
العائدين من الحرب.
ـ2ـ
لستُ أدري لماذا اندهشتِ
بمعرض الأزهار في "بروكسل"؟
وأنت الزهرةُ الأجمل!
ألم ينهرْك ذلك الشيخ الجليل
بصوته الأجشّ،
كي تخرجي من بين أزهاره
حين رأى أن الأعينَ تتسمّرُ بكِ
وتتجاهلُ ألأزهار؟
ألمْ يستقبلْكِ طفلُ السبيل المائي
برقصةٍ وبشربةِ ماء؟
اندهاشك كان بهمسة..
أما اندهاشهم فكان بقصائد.
ـ3ـ
النفنافُ يتساقطُ بغزارةٍ،
وأنتِ تحاولينَ التقاط حبيباته
بيديكِ الصغيرتين..
وكلما أمسكتِ بواحدةٍ،
تحوّلت إلى جمرة حارقةٍ،
والحقّ ليس عليها،
بل على جسمك المشتعلِ أنوثةً.
ـ4ـ
بلجيكا كانت مضجرةً بالنسبة لي
فلقد أمضيتُ وقتي
وأنا أركضُ وراءكِ
كحارسٍ شخصيٍّ
أزمجرُ كلّما اقتربَ منكِ رجلٌ
وأبتعدُ كلّما اقتربتْ أنثى.
هكذا أنا يا حبيبتي
أغار عليكِ حتّى من نفسي
فلا تغيّريني..
كي لا تخسري اهتمامي بك.
أحبُّك على ذوقي
وهذا ما فهمته "بروكسل"
من النظرة الأولى.
**
أميرة سنغفورة
ـ1ـ
جزيرةُ "سانتوزا" السياحية،
تشهدُ على فصل الرعبِ
الذي عشناه معاً..
فما أن امتطينا ذلك "التلفريك" اللعين
المعلّق بين السّماءِ والماء،
حتى هبّت العواصف الهوجاء،
وتساقطت الأمطارُ بغزارةٍ
وبدأ الرعدُ يعانقُ اللمع،
وأنتِ تصرخين وتستنجدينَ بي
وأنا واقفٌ قبالتَك كأبي الهول
لا أقدرُ على السير خطوةً
مخافةَ أن يقذفني جنونُ الطبيعةِ
خارجَ الكبسولة.
وحين وصلنا إلى برّ الجزيرة
تغيّرتْ نظرتُكِ لي،
ورحتِ تبتعدين عنّي
وتحملينني وزرَ الأخطارِ التي واجهتنا.
ـ2ـ
"سنغفورة" حزنتْ لحزنِكِ،
وراحت تعملُ جاهدةً لمراضاتِك،
فقدمتْ لكِ أزهارَها وأطيارها،
لا بل أهدتْكِ شارعاً من زهر "الأوركد" الملوّن الجميل..
حتّى أنّ عمالَ الفندق
بدأوا يعاملونَكِ كأميرة،
ويرشون حولَك مئات الابتسامات
وعبارات الترحيب.
وأنتِ ما زلتِ حزينةً وخائفةً،
وأنا أشيحُ بوجهي عنكِ
كي لا تري دموعي.
ـ3ـ
..وفي اليوم الثالث..
أشرقتْ شمسُ ابتسامتِك
ورحتِ تهمسين في أذني:
ـ إستيقظْ يا حبيبي، فأمامنا يومٌ طويل.
وعلى حين غفلة..
جذبتُكِ نحوي، ورحتُ أقبلكِ كمجنونٍ،
وأنتِ تضحكين.. وتصرخين:
ـ أحبّكَ.. أحبّك.
ـ4ـ
الآن غفرتُ لجزيرة "سانتوزا"
جميعَ سيّئاتِها..
خاصةً حين حضنتِ
ذلك الرجلِ الغريب،
وأنتِ تركبينَ خلفهُ
فيلاً ضخماً،
مخافةَ السقوط.
وغفرتُ لها أيضاً،
ساعةَ دخولك حديقة حيواناتها
ومطاردتك لذلك الديك الرومي
بغيةَ احتضانه وتقبيله.
هي المرّةُ الألفُ التي تتناسين بها
أن قبلاتك ملك لي وحدي،
ولن أفرّطَ بواحدة منها حتّى للطيور.
وحدها "سنغفورة" عرفت لماذا بكيت.
**
إبنة مصر
ـ1ـ
لَوْ لَـم أَزُرْ مِصْرَ لَمَا تَمَكَّنْتُ مِنْ فَهْمِ جَمَالِكِ.
النِّيلُ.. عَيْنَاكِ،
وَضَفَّتَاهُ.. شَفَتَاكِ،
وَالنَّخِيلُ.. شَعْرُكِ،
وَالأَهْرَامَاتُ..
ارْتِفَاعُ الْعِفَّةِ فَوْقَ صَدْرِكِ.
أَمَّا لُؤْلُؤُ ثَغْرِكِ،
فلَقَدْ وَجَدْتُهُ يَتَرَاقَصُ بِإِبَاءٍ
عَلَى أَفْوَاهِ الْمِصْرِيِّينَ.
آهٍ..
كَمْ أَنْتِ جَمِيلَةٌ يا ابنة مصر!
ـ2ـ
جبلُ المقطّم انحنى إجلالاً لطلتك،
قلعتُه التاريخية أضاءتْ شموعَها
فوقَ أسوارِها الشامخة،
احتفالاً بقدومك.
سجنُها المليء بالذكريات الأليمة
حين لامستْ يداك أحجارَه الباردة
تبرّأ من الحكام الظالمين
على مرّ العصور.
كنتِ الدفءَ الذي لم يشعرْ بِهِ أبداً.
كنتِ الحنانَ الذي افتقده،
من كثرة صراخِ المساجين
وزئيرِ الجلادين.
كنتِ الرحمةَ
في زمنٍ ضاعتْ به الرحمة.
ـ3ـ
يا ابنةَ مصر..
لقبٌ أطلقتُه عليكِ كي أزيدَك فخراً
وامنحَك جمالَ كليوباترا
وحبّ أنطونيو.
آهٍ، كم هي رائعةٌ القاهرة
حينَ أعطتْكِ الأمانَ،
حين ضمتْكِ إلى صدرها،
وقبّلتْ جبينَك الطاهر.
هناك فقط شعرتُ بمربحي
وأنني اخترتُ أجملَ نساءِ الأرض
لأسمعَها كل صباح:
أحبك.. أجل أحبك.
**
ملاك في دبي
ـ1ـ
قَبْلَ أنْ تزوري "دُبَي"
كُنْتِ الملاكَ
وَكانَ حُبُّك سَمائي.
خُذي مِفتاحَ قَلْبي
وادخُلي خِيامي خَيْمَةً خَيْمة
لأستقبلك بَطلة
ترتجّ الكتبُ من خَطَواتِها.
ـ2ـ
ها أنا أمُدُّ يَدي
دَعي قَصائدك تنتظرني
وَكُلَّ دَواوين الشُّعراء
مؤلـمٌ ضَياعي بدونِك
خُذي بِيَدي
وارسُميني ابتسامةً.
ـ3ـ
لم يعُدْ هناك شيءٌ أخسرُهُ،
"دُبي".. سرقتْكِ منّي!
شوارعُها،
بناياتُهاـ
أبراجُها،
فتحتْ أفواهَها حين رأتكِ.
وأنا تائهٌ في الصحراء.
أعدُّ رمالَها حبّةً حبّة..
وأشكو لها بعدَكِ عنّي.
ـ4ـ
كيف لي أن أعودَ إلى سيدني بدونك؟
كيف لي أن أجرَّ مدينةً بأكملها
لأجرَّكِ معها؟
بربِّكِ قولي: لمنْ أشكو "دُبي"
وهي الجميلةُ رغم أنفي..
والحنونةُ رغمَ تذمري،
والمعطاء رغم بخلي..
صدّقيني أنها تعلمُ
أنّ بخلَ الحبيبِ فضيلة.
لنْ أقدّمَكِ لها،
سأظلُّ أتمسكُ بكِ
إلى أن تضجر مني ومنك
وتطردنا معاً.
**
وهبتُك لبنان
ـ1ـ
رَيْ، حَبِيبَتِي، جَنَّةَ خُلْدِي
وَاشْكُرِي اللَّـهَ عَلَى نِعَمِهِ الْكَثِيرَةِ.
فَفِي حَدَائِقِهَا الْمُعَلَّقَةِ أَشْجَارٌ مُثْمِرَةٌ،
أَطْيَارٌ مُنْشِدَةٌ،
وَيَنَابِيعُ مِنْ عَسَلٍ،
كَوَّنَتْ عِنْدَ الْتِقَائِهَا نَهْراً،
لَـمْ يَعْتَمِدْ بِهِ إِلاَّكِ،
تَحْرُسُ ضَفَّتَيْهِ مَلْيُونُ حُورِيَّةٍ،
يَحْمِلْنَ بِأَيْدِيهِنَّ الصُّنُوجَ،
وَقِنِّينَاتِ مَاءِ الْوَرْدِ.
جَنَّتِي هَذِهِ، اسْمُهَا.. لُبْنَان.
ـ2ـ
هنا يا حبيبتي، كان لقاؤنا،
وهنا سننتهي..
ما منْ جنّة أجملَ من وطني
"فغابةُ أرزِه" حديقتي،
و"قلعةُ بعلبكه" قصري،
و"جبيله" منبتُ حرفي
ومن ينابيعِهِ دمي
فكيف لا أهبُكِ إياه
وأنتِ المالكةُ الحقيقيةُ له؟!
إنتِ ابنتُه وفلذة كبدهِ
فلا تبخلي عليه بأبنائكِ.
ـ3ـ
عودي له، كي يعودوا..
أحبيه، كي يحبّوه..
أطعميهم من مأكله،
شرّبيهم من تراثه،
وألبيسهم حبيباتِ ترابه
فغبار الوطن مقدّسٌ يا حبيبتي
دعيهم يدغدغونه بأرجلهم وهم حفاة.
لقد استودعتُك وطني،
مثلما استودعتُك أجيالي..
فكوني الأم الصالحة.
**
لقد استعمرت هونغ كونغ
ـ1ـ
عندما وصلنا إلى "هونغ كونغ"
كانت "الصين" تتأهّب للإنقضاض عليها.
وكان الإنكليز يوضّبون حقائبَ
الخروج منها، بعد ستة أشهر.
إلى أن وصلتِ أنتِ..
فأحسَّ الشعبُ أن استعماراً جديداً
قد حلَّ بمدينتهم..
وأن الصين وإنكلترا
سترفعان الأيدي استسلاماً لك.
وجودُك..
غيّر المعادلات الدولية
وجمّل الاستعمار.
ـ2ـ
جمالُك الساحر كبّلهم
سمّرهم بالشوارع كعواميد الكهرباء
أجبرهم على التخلي عن عيونهم..
التي أهدوها لك..
ولم يتبقَّ على وجوههم غير النظّارات.
ـ3ـ
وحدها "كولون" أزعجتني،
فعندما دخلنا محطتها
وجدت أن القطارات قد توقفت
لتشبعَ النظرَ منك!
مئات الناس احتشدوا
داخل مقصورتك،
علّهم يحظون بملامسة جسدِك الطاهر.
وأنا أقفُ عاجزاً عن حمايتك.
ـ4ـ
الشيءُ الوحيدُ الذي أضحكني
هو مطاردة رجال الشرطة
للبائعين المتجولين..
ومطاردتك أنتِ لبائع
سرق مالَك وهرب..
كنتُ أضحك وتضحك معي الشوارع،
وعندما قرّرنا العودة،
حزنت "هونغ كونغ"
وفرحت "الصين"
أما "إنكلترا"
فلقد استقلت طائرتنا
كي لا تتركك وحيدة.
**
زهرة بروكسل
ـ1ـ
ـ جميلة هي "بلجيكا"..
همستك هذه لن أنساها ما حييت..
فلقد كان صوتُكِ مفعماً بالحنان،
ومليئاً بالحب.
لدرجة أنّ أحجارَ الساحات رددتها
مثلما رددتْ أغنيات الجنود
العائدين من الحرب.
ـ2ـ
لستُ أدري لماذا اندهشتِ
بمعرض الأزهار في "بروكسل"؟
وأنت الزهرةُ الأجمل!
ألم ينهرْك ذلك الشيخ الجليل
بصوته الأجشّ،
كي تخرجي من بين أزهاره
حين رأى أن الأعينَ تتسمّرُ بكِ
وتتجاهلُ ألأزهار؟
ألمْ يستقبلْكِ طفلُ السبيل المائي
برقصةٍ وبشربةِ ماء؟
اندهاشك كان بهمسة..
أما اندهاشهم فكان بقصائد.
ـ3ـ
النفنافُ يتساقطُ بغزارةٍ،
وأنتِ تحاولينَ التقاط حبيباته
بيديكِ الصغيرتين..
وكلما أمسكتِ بواحدةٍ،
تحوّلت إلى جمرة حارقةٍ،
والحقّ ليس عليها،
بل على جسمك المشتعلِ أنوثةً.
ـ4ـ
بلجيكا كانت مضجرةً بالنسبة لي
فلقد أمضيتُ وقتي
وأنا أركضُ وراءكِ
كحارسٍ شخصيٍّ
أزمجرُ كلّما اقتربَ منكِ رجلٌ
وأبتعدُ كلّما اقتربتْ أنثى.
هكذا أنا يا حبيبتي
أغار عليكِ حتّى من نفسي
فلا تغيّريني..
كي لا تخسري اهتمامي بك.
أحبُّك على ذوقي
وهذا ما فهمته "بروكسل"
من النظرة الأولى.
**
أميرة سنغفورة
ـ1ـ
جزيرةُ "سانتوزا" السياحية،
تشهدُ على فصل الرعبِ
الذي عشناه معاً..
فما أن امتطينا ذلك "التلفريك" اللعين
المعلّق بين السّماءِ والماء،
حتى هبّت العواصف الهوجاء،
وتساقطت الأمطارُ بغزارةٍ
وبدأ الرعدُ يعانقُ اللمع،
وأنتِ تصرخين وتستنجدينَ بي
وأنا واقفٌ قبالتَك كأبي الهول
لا أقدرُ على السير خطوةً
مخافةَ أن يقذفني جنونُ الطبيعةِ
خارجَ الكبسولة.
وحين وصلنا إلى برّ الجزيرة
تغيّرتْ نظرتُكِ لي،
ورحتِ تبتعدين عنّي
وتحملينني وزرَ الأخطارِ التي واجهتنا.
ـ2ـ
"سنغفورة" حزنتْ لحزنِكِ،
وراحت تعملُ جاهدةً لمراضاتِك،
فقدمتْ لكِ أزهارَها وأطيارها،
لا بل أهدتْكِ شارعاً من زهر "الأوركد" الملوّن الجميل..
حتّى أنّ عمالَ الفندق
بدأوا يعاملونَكِ كأميرة،
ويرشون حولَك مئات الابتسامات
وعبارات الترحيب.
وأنتِ ما زلتِ حزينةً وخائفةً،
وأنا أشيحُ بوجهي عنكِ
كي لا تري دموعي.
ـ3ـ
..وفي اليوم الثالث..
أشرقتْ شمسُ ابتسامتِك
ورحتِ تهمسين في أذني:
ـ إستيقظْ يا حبيبي، فأمامنا يومٌ طويل.
وعلى حين غفلة..
جذبتُكِ نحوي، ورحتُ أقبلكِ كمجنونٍ،
وأنتِ تضحكين.. وتصرخين:
ـ أحبّكَ.. أحبّك.
ـ4ـ
الآن غفرتُ لجزيرة "سانتوزا"
جميعَ سيّئاتِها..
خاصةً حين حضنتِ
ذلك الرجلِ الغريب،
وأنتِ تركبينَ خلفهُ
فيلاً ضخماً،
مخافةَ السقوط.
وغفرتُ لها أيضاً،
ساعةَ دخولك حديقة حيواناتها
ومطاردتك لذلك الديك الرومي
بغيةَ احتضانه وتقبيله.
هي المرّةُ الألفُ التي تتناسين بها
أن قبلاتك ملك لي وحدي،
ولن أفرّطَ بواحدة منها حتّى للطيور.
وحدها "سنغفورة" عرفت لماذا بكيت.
**
